A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

comenzaron a acudir estos infanzones e hidalgos a la curia plena, a la que antes sólo asistían los
principales magnates del reino (148). Antes del reinado de este monarca, la situación descrita en
el poema habría sido impensable.
Por su parte, José Fradejas Lebrero analiza la ideología de la obra en busca de indicios
acerca de la posible
fecha de la misma. Fradejas Lebrero concluye en su estudio que el Poema de
mio Cid debe de haberse usado para incitar a la guerra y al heroísmo en
la frontera (63). Por
tanto, la obra debe de datar de entre 1195 y 1212, que era precisamente cuando Alfonso VIII
necesitaba reunir
un gran ejército para reactivar la Reconquista (52). 98 En efecto, recordemos
que en 1195 las tropas castellanas habían sufrido un terrible revés en Alarcos, en una jornada que
permaneció por muchos años en el imaginario colectivo del reino, y que provocó fuertes cambios
en la política del mismo, como vimos en la Introducción.
Desde un punto de vista histórico similar al de Fradejas Lebrero, Maria Eugenia Lacarra,
en su impresionante estudio sobre la obra, identifica los intereses del Poema de mio Cid con los
de la corte de Alfonso VIII:
Ambos aspectos [el interés en pregonar por la Península una lucha contra los
musulmanes, y el enfatizar la ganancia que los castellanos podrían extraer de ella]
coinciden, pues, tanto con la política exterior de Alfonso VIII de unir a los reinos
cristianos bajo el liderazgo castellano, como a su política interior de animar a sus propios
vasallos a la lucha contra los
moros. (El Poema 172)
De hecho, para Lacarra los Vani-Gómez del Poema de mio Cid, que actúan en la obra como
enemigos acérrimos
del héroe, se debían de entender en la época como una clara alusión a la
poderosa familia
de los Castro, que habían traicionado a Alfonso VIII al aliarse con León y con
los almohades (El Poema 147). En efecto, Lacarra descubre que los Vani-Gómez eran
antecesores de los Castro, del mismo modo que Alfonso VIII y los Lara eran descencientes del
Cid (El Poema 159). Por consiguiente,
para Lacarra el Poema de mio Cid presenta una situación
política e ideológica que sólo tiene sentido a comienzos del siglo XIII.
Duggan también se fija en los intereses ideológicos que mueven la obra para intentar
datarla. En primer lugar, Duggan se centra en la existencia de una tradición en torno a la
bastardía del Cid, descubierta en su día por Samuel G. Armistead. Para Duggan, el Poema de
98 Duggan se muestra de acuerdo con Fradejas Lebrero en este punto (68).