A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Tras detallar el stemma, los neolachmannianos ofrecen un texto único para imprimir. Este texto
está compuesto de variantes de diferentes versiones, y a veces incluso de algunas
reconstrucciones del editor, con la intención de que se parezca lo más posible al presunto
original que produjo el autor. Como se puede imaginar, este método filológico clásico requiere,
en el caso de las poesías trovadorescas que nos han llegado en más versiones, un enorme trabajo,
y produce alucinantes stemmae, sumamente ramificados.
Por ello, muchos críticos se deciden por el antiguo método de Joseph Bédier, ilustre
editor de la Chanson de Roland. El método de Bédier consiste en, simplemente, escoger un
manuscrito determinado, a menudo el de más lujo y calidad, e imprimirlo sin más. No obstante,
este método tiene también sus deficiencias, puesto que no nos da una idea de la complejidad de
la transmisión del texto. Por ello, un grupo de filólogos que se ha dado en llamar los "nuevos
filólogos" 47 ha defendido la necesidad de aceptar la variabilidad de los textos trovadorescos
como esencial y característica de esta literatura, y no como un accidente que debamos solventar
al editar el texto. Consecuentemente, los nuevos filólogos han promulgado la conveniencia de
imprimir conjuntamente todas y cada una las versiones de un texto, puesto que cada una tiene
una importancia igual a la de las demás: cada una de ellas afectó a un segmento del público
medieval, de igual modo que las demás. Por tanto, producir una edición neolachmanniana,
compuesta de lecturas procedentes de versiones diferentes, es para los nuevos filólogos un
anacronismo, puesto que el texto resultante no fue conocido en esa forma por el público
medieval, sino que es una creación personal del editor moderno.
Por supuesto, las teorías de estos nuevos filólogos se basan en el concepto de mouvance,
o canadiense Paul Zumthor. 48 desarrollado por el estudios
Zumthor ha venido señalando que la
variabilidad (mouvance) del texto medieval es algo inherente a la cultura medieval, y que el
ansia de fijación del texto sólo se da incipientemente en una cultura manuscrita, siendo más bien
propia del periodo posterior a la invención de la imprenta (13-14). Aunque la mayoría de los
47
La “nueva filología”, o “New Philology”, nació en 1990 cuando un grupo de críticos norteamericanos (a los que
luego se unió Bernard Cerquiglini, francés, pero procedente de una universidad norteamericana) publicó un númeromanifiesto
de la revista Speculum. Se trata, principalmente, de críticos dedicados al estudio de la literatura francesa
medieval, como Stephen G. Nichols, Siegfried Wenzel, Suzanne Fleischman, R. Howard Bloch, Gabrielle M.
Spiegel, y Lee Patterson.
48 Zumthor ha estado desarrollando este concepto de mouvance durante mucho tiempo. Como se observará, yo cito
solamente su estado más reciente, el que propone en A Handbook of the Troubadours, que además está directamente
aplicado al problema de la edición de textos trovadorescos.