A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

o roxnado non fuesse en la fruent con estaño.
Lloró y Alexandre, vençiólo pïedat,
mostró que le pesav a de toda voluntat,
abraçólos a todos con grant benignidat,
olvidó con el duelo toda asperidat.
(1607-09)
Ambos motivos, el que se basa en que Persépolis era el centro de la opresión griega, y el que se
basa en la visión de los soldados mutilados, aparecen en el Alexandreis. El
autor castellano los
adopta, por lo que es de suponer que está perfectamente de acuerdo con ellos. Sin embargo, la
diferencia entre la obra latina y la castellana es enorme, porque el autor castellano ha añadido al
segundo una palabra
fundamental, "pïedat". Con esta palabra, el Alexandre sitúa el episodio en el
contexto del consejo de Aristóteles, de la diferente actitud ante los casos de Atenas y Corinto, y
de la condena de los asesinos de Dario y el perdón de Poro. Es decir,
de nuevo, Alexandre
muestra en Persépolis su peculiar sentido de la mesura. El rey macedonio
reserva la piedad para
sus antiguos soldados,
porque el mostrarse amable con ellos le conviene, puesto que los hará más
fieles. Para el símbolo de la desgracia de sus hombres, la desierta ciudad de Persépolis,
Alexandre reserva toda su ira, porque a sus hombres les gustará el verse vengados. Por
consiguiente, en el pasaje de Persépolis, Alexandre se vuelve a mostrar como un monarca que ha
aprendido bien su oficio del maestro Aristóteles, y que desempeña su función de una manera
perfectamente competente.
Hasta este punto, he tratado los casos en los que el autor del Libro de Alexandre presenta
virtudes relacionadas con la mansuetudo: la mesura y la clemencia.
He descubierto que las
supuestas inconsistencias
que se pueden ver en estos casos son perfectamente explicables según
a la peculiar modalidad de la mesura que sugería Aristóteles al rey
Alexandre. En mi opinión, no
es necesario recurrir a esta particular concepción de la mesura para explicar los ejemplos en los
que el poeta describe
con deleite algo al parecer totalmente opuesto al autocontrol: la furia
guerrera de Alexandre. Estos pasajes se multiplican
a lo largo de la obra. El primero es el que
narra la reacción de Alexandre al enterarse de la ominosa situación de Grecia, tributaria de
Persia:
El infant Alexandre, quando lo fue asmando,
cambiósle la color, fues todo demudando;
maguer que era blanco, negro se fue tornando;