A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

campañas. De hecho, el poema no deja pasar por alto el hecho de que Alexandre usa más tarde la
ayuda de Poro:
Poro e Abisario, dos reyes cabdelleros,
essos
avién de ir en los más delanteros. (2268dc)
Por consiguiente,
Alexandre demuestra, también al perdonar a Poro, que ha comprendido
perfectamente el sentido del consejo de Aristóteles, con la peculiar concepción de la mesura que
conlleva.
Aparte del episodio del perdón del rey Poro, el ejemplo más decisivo de mesura en el
Libro de Alexandre es, paradójicamente, el de la quema de Persépolis. La ciudad es la capital del
reino de Persia, "regno desamparado" (1599b) porque Dario y lo que queda de su ejército han
huido. Aunque la ciudad se encuentra indefensa, Alexandre manda
arrasarla:
La çibdat non se pudo al rëy emparar,
como cosa sin dueño óvola a entrar;
m andóla por çimiento deströir e quemar,
nunca más la pudieron bastir nin restaurar. ( 1601)
El acto, que es histórico, nos parece hoy en día de una barbarie suma. Alejandro Magno mandó
destruir la maravillosa ciudad tras una orgía. Las
ruinas de Persépolis, en la actualidad, después
de su destrucción y de tantos siglos, aún son impresionantes, especialmente
las del gran palacio
de Darío. Cary señala que muchos filósofos de la Antigüedad,
especialmente aristotélicos y
estoicos, criticaron la conducta de Alejandro en Persépolis: de hecho, esta acción, junto con
otras, como el asesinato de su amigo Calístenes, fue una de las que más perjudicaron la fama
póstuma de Alejandro (110). Esto hace que el episodio de Persépolis sea fundamental para
dilucidar si un autor que trataba la leyenda de Alejandro Magno pertenecía a la tradición
moralista anti-alejandrina, o a la tradición popular y cortesana pro-alejandrina, puesto que el
hecho se narraba de modos muy
diferentes según qué fuente se escogiera. Generalmente, los pro-
alejandrinos omiten el hecho, como omiten el asesinato
de Calístenes, otro ejemplo de desmesura
provocada por la ebriedad en Alejandr o. De hecho, el autor del Libro
de Alexandre no dice nada
de la muerte de Calístenes, aunque de seguro lo conocía, porque el episodio no favorecía su
retrato cortés de Alejandro. Sin embargo, el autor castellano
sí que narra la destrucción de
Persépolis, que toma del Alexandreis de Châtillon. Châtillon es un autor
pro-alejandrino, pero
que no puede evitar criticar a Alejandro en algunas ocasiones: