A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

I. C. 1-. d) Los componentes de la cortesía: disciplina, mansuetudo, clementia, affabilitas,
decorum, facetia.
La ideología
cortés promulga una serie de virtudes, repetidas una y otra vez en los
modelos vivos de los clérigos cortesanos y en la literatura áulica que acabo de mencionar. Todas
ellas enfatizan la contención de los impulsos violentos y un ideal de sociabilidad, como prueba el
hecho de que la palabra latina "disciplina"
diera a entender en la época la posesión de
costumbres corteses y educadas ( The Origins 130). Quizás la más importante de las
características corteses, según Jaeger, es la mansuetudo ("mansedad"). Mansuetudo es la virtud
contraria a la ira y la venganza, y por ello era la cualidad que más insistentemente se intentaba
inculcar en la clase guerrera:
Mansuetudo is the civic virtue par excellence. Its opposite vices, wrathfulness and
vengefulness, entangle societies and social groups in destructive networks of conflict and
make impossible the peace and tolerance necessary for civilized interaction. Mansuetudo
is one of the dominant themes of medieval ethical writings: be slow to anger, tolerate
wrongs for the sake of a more distant goal, do not seek revenge.
(The Origins 37)
Mansuetudo es la virtud civil por excelencia. Sus vicios contrarios, la irascibilidad y la
vengatividad, atrapan a las sociedades y grupos sociales en redes destructivas de conflicto
y hacen imposible la paz y tolerancia necesarias para la interacción civilizada.
Mansuetudo es uno de los temas dominantes de los escritos éticos medievales: sé lento en
enfadarte, tolera ofensas por amor de un fin más distante, no te vengues.
Mansuetudo está íntimamente relacionada con la virtud de la moderamen, moderatio, o mensura
("moderación" o "mesura"), y se consideraba
una virtud especialmente propia de reyes y
magnates, que, por supuesto, eran quienes más agudamente podían demostrarla, como auxiliar de
la virtud de la clementia, es decir, "clemencia" (The Origins 149).
Otra cualidad cortés es la affabilitas, es decir, "afabilidad". Esta cualidad, también
denominada amabilitas o benignitas, enfatiza la sociabilidad del que la posee. Jaeger opina que
esta virtud está directamente relacionada con la preocupación central de la vida cortesana: el
mantener el favor del señor y su corte (The Origins 43). El hecho de que affabilitas fuera una
cualidad necesaria para mantener el favor del señor, y de que se encuentre principalmente en los
elogios de damas no quiere decir, sin embargo, que no fuera una virtud apreciada también en el