A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

justo antes de ir a cortes. Por consiguiente, el efecto de este comportamiento
descortés, el rubor
facial, también debe de parecerle repro bable al poeta. En suma, tanto en su ropa
como en su faz,
Asur Gonçález resulta un contraejemplo a evitar por su falta de belleza.
Muchos de los pasajes en los que el narrador incide en la belleza se centran alrededor de
la famosa barba del Cid. Como es sabido, la creciente barba simboliza el creciente honor del Cid,
en una imagen que es muy común en la canción de gesta. Sin embargo, la barba también se
describe como algo bello, que el Cid adorna con esmero:
maravíllanse de mio Cid
cuantos que ý son. (2056-60)
En estos versos, Alfonso VI contempla la barba del Cid, asombrado por su longitud. Sin
embargo, la imagen de la larguísima barba aparece en un contexto que enfatiza el agrado estético
de los espectadores. El rey "non se puede fartar d'él", y los cortesanos
"maravíllanse de mio
Cid". Por tanto, parece lógico suponer que parte de su fascinación
se deba a la belleza de esta
barba.
Mio Cid Ruy Díaz, que en ora buena nació,
en aquel día del rey so huésped fue.
Non se puede fartar d'él, tanto·l' querié de coraçón,
catándol' sedié la barba que tan aína·l' creció;
Esta sensación se confirma al observar detenidamente el siguiente
pasaje, en el que se
narra cómo se viste el Cid, que se está preparando para ir a cortes:
No·s' detiene por nada el que en buen ora nació,
calças de buen pañ o
en sus camas metió,
sobr'ellas unos çap atos que a grant huebra son;
vistió camisa de rançal, tan blanca commo el sol,
con oro e con plata todas las presas son,
al puño bien están, ca él se lo mandó;
sobr'ella un brial primo de ciclatón,
obrado es con oro, parecen por o son;
sobr'esto una piel vermeja, las bandas d'oro son,
siempre la viste mio Cid el Campeador;
una cofia sobre los pelos d'un escarín de pro,
con oro es obrada, fecha por razón
que no le contalassen los pelos al buen Cid Canpeador;