A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

et inde sicut diuidit calciata, qui dicitur de Guinea, et in Asturiis sicut diuidit rippa Oue.
Residuum uersus mare et Portugaliam dedit minori filio Ferdinando. (229)
Seguidamente, a instigación de los condes Manrique de Lara y Fernando de Trastámara,
que pretendían sembrar la semilla de la discordia, dividió el reino entre sus dos hijos
Sancho y Fernando; a Sancho, el primogénito, le entregó Castilla hasta Sahagún, y Moral
de la Reina, Tordehumos, Urueña, Cubillas, Medina, y toda la parte de Avila, y desde allí
los límites quedaron en la calzada que se llama de Guinea y en la orilla del Deva por la
parte de Asturias. El resto hasta la mar, incluida Portugal, lo dio a Fernando, que era el
menor. (275)
Es decir, queda claro que la división supone un episodio negativo, forzado en un rey viejo y
débil por dos nobles intrigantes “discidia seminare uolencium”. En opinión de Jiménez de Rada,
el primogénito debió de haberse llevado todo, Castilla, León, y Portugal, y el feudo de Aragón.
Es por ello, que más tarde señala que Alfonso VIII, hijo de Sancho III, primogénito del
Emperador, debía ser:
[. . .] heres [imperatoris] ex
integro [. . .]. (239)
[. . .] heredero [del Emperador]
con todas sus consecuencias. (287)
Sin
lugar a dudas, este deseo de unificar bajo una sola cabeza estos dos reinos cristianos
redundaba directamente en el refuerzo de la autoridad del monarca castellano.
Una prueba más del ideal monárquico de Jiménez de Rada la podemos encontrar en su
visión de la ley perfecta, descrita en el capítulo trigésimotercero del libro sexto, donde trata de
Alfonso VII, el Emperador:
Rex autem Aldefonsus, dicitur Hesperie imperator, in senectute sua regni pericula sic
sedauit, ut nobiles et ignobiles, potentes et impotentes unius legis moderamine regerentur,
adeo ut utriusque sexus quamtumlibet imbecillis per omnes regni semitas incederet sine
metu. (218)
Por su parte el rey Alfonso, conocido como Emperador de Hesperia, a pesar de su edad,
eliminó hasta tal punto los peligros en su reino que los nobles y el pueblo llano, los
poderosos y los menesterosos se regían por el mismo rasero de la ley, hasta el extremo de
que cualquier persona de ambos sexos, por muy débil que fuera, podía caminar sin temor
por todos los senderos de su reino. (263)