A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Y para que el ramillete de sus obras de caridad, que recayeron sobre él por obra del
Espíritu Santo, no careciera de flor alguna, hizo buscar a los sabios de las Galias e Italia
para que el culto del saber nunca faltara en su reino, y reunió en Palencia a los maestros
de todas las materias, a los que concedió amplias remuneraciones para que el saber de
cualquier materia fluyera como el maná en la boca de todo el que deseara aprender. Y
aunque estos estudios sufrieron alguna interrupción, sin embargo aún subsisten por la
gracia de Dios. (Historia de los hechos 304)
En todo caso, Jiménez de Rada fue nombrado albacea del testamento de Alfonso VIII, un cargo
sumamente importante (Fernández Valverde 21).
Por tanto, en calidad de albacea, el Toledano se vio envuelto directamente en los
acontecimientos de los tres años del turbulento reinado del jovencísimo Enrique I, que relata
Diego García de Campos:
Quando castellani qui de fidelitatis constancia se iactabant. puellum dominum tam
impudenter quam insatiabiler persecuuntur. (196)
Cuando los castellanos,
que se jactaban de su constancia en la fidelidad, persiguen al
señor niño tan desvergonzada como insaciablemente.
Además, en 1215, Jiménez de Rada lideró la expedición castellana al IV Concilio de Letrán
(Grassotti 10). En él, el papa Inocencio III quiso dilucidar de una vez por todas la cuestión de la
primacía entre las diversas sedes arzobispales peninsulares. La cuestión era complicada, ya que
cuatro reinos cristianos defendían los derechos de su propia sede: Portugal sostenía el de Braga,
León, el de Santiago, Castilla, el de Toledo, y Aragón, el de Tarragona. Esta disputa se debía a la
importancia política de la cuestión: el primado de España podría influir en los nombramientos de
obispos en sedes de los otros reinos de la Península, y esto, además, de un gran prestigio,
suponía un considerable poder político. El discurso del Toledano ante los prelados
del Concilio
tuvo que ser impresionante, ya que Jiménez de Rada exhibió su erudición dirigiéndose a ellos en
siete lenguas: latín, español, vascuence, francés, italiano, inglés, y alemán. Parece ser que el
Toledano se ganó de este modo el favor de la concurrencia, e incluso el del propio Inocencio III.
Sin embargo, debido a las protestas de los otros prelados peninsulares, la decisión acerca de la
primacía ibérica se pospuso y, aunque Jiménez de Rada consiguió a lo largo de los años una serie
de bulas que afirmaban la superioridad de Toledo sobre las demás diócesis de la Península, los
otros arzobispos seguían protestando, sin aceptarlas (Fernández Valverde 22).