A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

que encontró en sus fuentes, y produjo una obra tremendamente favorable a un Alejandro a quien
retrata como un monarca consumado en el arte de la política.
III. B. 3-. Affabilitas.
La afabilidad o amabilidad es otra de las cualidades corteses que señala Jaeger, y que
hemos encontrado constantemente en la poesía trovadoresca de la corte de Alfonso VIII. Sin
embargo, en el Libro de Alexandre no hallamos ejemplos de encomio directo de la afabilidad.
Para empezar, Aristóteles no dice nada al respecto, a no ser que queramos interpretar el primer
verso de la cuaderna número 60 com o una invitación
a la amabilidad:
"Fijo, a tus vassal los non les seas irado,
nunca comas sin ello s en lugar apartado,
e nunca sobre vida les seas denodado;
si tú esto fizieres, serás dellos amado". (60)
Es decir, cabría quizás entender que el primer verso significa "no te muestres desabrido con tus
vasallos", es decir, "sé amable" con ellos. El segundo verso podría sostener esta lectura, puesto
que alude a un modo de comportamiento social, los hábitos de comida. A continuación, el tercer
verso reprobaría la desmesura en la ira, el denuedo ("e nunca sobre vida les seas denodado"), lo
que debería interpretarse de la manera en que lo hemos hecho en el punto anterior. Sin embargo,
esta lectura resulta un poco arriesgada, ya que lo más probable es que toda la cuaderna tenga un
solo tema, el de la mesura y la desmesura. Por consiguiente, es más prudente concluir que
Aristóteles no dice nada acerca de la amabilidad en sus consejos a Alexandre.
Podemos, eso sí, nombrar algunos pasajes en los cuales Alexandre se comporta de forma
amable y cortés, aunque el poeta no insista en ello. Uno de estos episodios, que ya hemos citado,
es el del juglar
Cleor. Alexandre trata a este hábil juglar muy bien, aunque no esté de acuerdo
con lo que dice:
Cleor finó su cántica, el rey fue su pagado,
dióle quanto él quiso de aver monedado [. . .]. (242ab)
Sin embargo, aunque Alexandre se comporta de manera modélica, el poeta no dice nada sobre la
afabilidad del monarca, por lo que es de suponer que no es ésta la cualidad que le interesa
resaltar al autor en este momento. Muy similar al anterior es el pasaje en el que Alexandre decide