A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

types for the attention of princes and their retinue. The clerics argue against the fabulae
and commend the salutary effects of their own "truthful" historical material. [. . .] The
clerics, then, possessed a powerful argument for the superiority of their works: they
brought useful moral instruction; the fables merely filled the heads of the listeners with
foolish lies. [. . .] The victory of clerics in this contest was inevitable. (The Origins 228-
29)
En la sociología de la vida literaria en la corte podemos distinguir dos tipos básicos de
poetas narrativos: el cantante profesional, y el clérigo que posee las gestas de los antiguos
preservadas en registros escritos. Estos dos tipos libraron en la corte una feroz batalla por
la atención de los príncipes y sus acompañantes. Los clérigos atacan las fabulae
(narraciones ficticias, fábulas) y recomiendan los efectos saludables de su propio material
histórico "verdadero". [. . .] Los clérigos, por tanto, poseían un poderoso argumento en
favor de la superioridad de sus propias obras: éstas permitían una instrucción útil y moral;
las fábulas solamente llenaban la mente del público de mentiras vanas. [. . .] La victoria
de los clérigos en esta disputa era inevitable.
La transición entre estas puras narrativas históricas
y el material legendario de los cantores
iletrados se encuentra, según Jaeger, en la Historia regum Britanniae de Godofredo de
Monmouth. Esta obra, rápidamente convertida en 1155 en roman por el normando Wace,
asociado con la corte de Enrique II de Inglaterra y Leonor de Aquitania, incorpora leyendas en
su narración, otorgándoles un propósito didáctico típico de las historias clericales:
The earliest successful and influential amalgamation of the two was Geoffrey's Historia
regum Britanniae. This work marks a major transition in the development of medieval
narrative and of the romance. A cleric discovers the entertainment value of the fables and
combines these with the informing, edifying, correcting function of the Historiae regum.
This discovery sealed the doom of the oral tradition
of narrative. It may not have made
the singer of tales completely superfluous from then on, but the purpose he served would
henceforth be performed better by the clerical poet. Given the weakness of the lay
nobility for fashion, given their interest in courtly ways, the cleric who taught courtly
ways through quasihistorical fables was destined to outstrip the competition. (The
Origins 229)