A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

consumado orador, que sabe perfectamente lo que es la retórica. Además, poco después
Alexandre escucha el perfecto discurso de Cleor, y sabe apreciarlo en cuanto a pieza retórica,
puesto que paga al juglar por haber ejercido su oficio. Sin embargo, el emperador macedonio
ignora su recomendación. No es posible, por tanto, que Alexandre haya actuado movido
solamente por las quejas de unos cuantos perjudicados. En mi opinión, esto es sólo un elemento
desagravante que usa el autor para beneficiar a la figura de su personaje, puesto que verdadero
móvil de Alexandre
es el político.
Prueba de ello es el hecho de que el autor de la obra introduzca el hecho ahistórico de que
el pueblo de Tebas había traicionado a l padre de Alexandre, Filipo:
ont' aviá Alexandre con Tebas malquerençia,
ca biviera su padre con ellos en entençia. (216cd)
Como veremos, cuando
tratemos la concepción de la lealtad y de la traición en la obra, la
traición es un pecado imperdonable para el autor del Alexandre, uno de los pecados que no
merece clemencia alguna. De hecho, los ejemplos en los que el poeta aprueba el cruel castigo de
algún traidor se multiplican en la obra. Por ejemplo, cuando, más tarde en el poema, la ciudad de
Tiro traiciona a Alexandre, el macedonio reacciona ordenando una masacre salvaje.
Inmediatamente tras ella, aparece, el siguiente comentario del autor:
si malos fueron ellos tan mala fin tovieron,
-por fe, a mí nom pesa, ca bien lo mereçieron. (1115cd)
Este comentario es totalmente original, y no se encuentra en ninguna de las fuentes que usó el
castellano. Por ello, es evidente que el Libro de Alexandre entiende la traición como el peor de
los pecados.
Lo mismo demuestra el siguiente ejemplo, que es mucho más chocante. Se trata del
pasaje que narra el trato que da Alexandre a uno de los traidores
que asesinaron a Dario,
Narzabanes. Después de haber perseguido al traidor y de haber tenido que conquistar Hircania
para capturarle, Alexandre atrapa vivo al "falso Narzabanes" (1860c). Alexandre se dispone a
ejecutarle, pero alguien le disuade de ello:
Avié y un ric' omne que non devié naçer,
ovo con sus falagos al rëy a vençer,
c omo al fierro 'l fuego, fizol' amolleçer,
Narzabanes por él de muert' ovo estorçer.
(1861)