A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

ey tan significativo como Wamba. En efecto, Wamba a pasado a la historia, principalmente
gracias al testimonio de Jiménez de Rada, como el rey visigodo modélico. Wamba fue elegido
contra su voluntad por los nobles visigodos (Historia de rebus 75), de modo que Wamba
demostró prontamente su falta de ambición. Posteriormente, una vez en el trono diversos
presagios divinos prometían un buen monarca (Historia de rebus 75). Además, Jiménez de Rada
subraya la piedad de Wamba, y su buen comportamiento con la Iglesia:
Iam et regio cultu insignitus ante altare diuinum fidem catholicam est professus [. . .].
(75)
Y una vez revestido de la pompa real hizo profesión de la fe católica ante el altar divino [.
. .]. (120)
Es más, Wamba es el primer monarca en la historia medieval en ser ungido y nombrado tal por la
Iglesia, lo que se hizo siguiendo su propia iniciativa:
Et quamuis renuens et inuitus, demum tamen minis et terroribus uix consensit, set
decreuit se a regis nomine temperare donec in maiori ecclesia urbis regie unctionis
reciperet sacramentum. Mox igitur a principibus Toletum ducitur et in primate ecclesia
beate Virginis a Quirico eiusdem pontifice in regem omnibus annuentibus consecratur.
(75)
Y aunque reticente y de mala gana, sin embargo, debido a las amenazas y al miedo, acabó
por aceptar [la corona] no muy convencido, pero determinó que no se le aplicara el
tratamiento de rey hasta que recibiera el sacramento de la unción en la iglesia mayor de la
ciudad regia. Por ello fue inmediatamente llevado a Toledo por los más notables, y con el
asentimiento de todos fue consagrado rey en la iglesia primada de la Santa Virgen por
Quirico, obispo de ésta. (119-20)
No es necesario
especular aquí acerca de los motivos que pudieron llevar al Wamba histórico a
idear tal ceremonia, que tantas disputas provocaría en la Baja Edad Media. Sin embargo, lo que
sí que es necesario considerar es el tono que emplea Jiménez de Rada para narrar este episodio, y
los aspectos de él que subraya.
Resulta evidente que, en ojos del Toledano, la acción de Wamba es positiva, puesto que
fue luego refrendada
por signos divinos (75). Ahora bien, ¿qué le va a Jiménez de Rada en que
Wamba se hiciera ungir por un obispo? Mucho, en primer lugar, porque el Toledano es hombre