A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

papel en la batalla de Las Navas de Tolosa. Por tanto, es necesario concluir que la figura ideal de
García
se diferencia de la propuesta por la corte de Alfonso VIII por carecer de la la virtud bélica
de la fortitudo.
Esta diferencia no es la única de las que separan la ideología de García de la de los
autores del Libro de Alexandre o el Poema de mio Cid. La diferencia fundamental entre el
Planeta y estos dos textos castellanos es que la figura modélica de Diego García revela un
proceso de arqueologización del que carecen los dos poemas vernáculos. En efecto, como estudié
en el punto V. A. 2-. e), García presenta una visión arqueológica de la cortesía, a la que ahora se
han unido las dos virtudes alfonsíes de la piedad y la sapientia. Como hemos tenido ocasión de
comprobar, el ex-canciller de Castilla se ocupa de la descripción de una Edad de Oro pasada en
la que abundaban
las virtudes de su figura modélica y, como consecuencia, se respetaba la
autoridad. Presumiblemente, esta Edad de Oro corresponde al reinado de Alfonso VIII de
Castilla. Al contrario con lo que ocurría con la Grecia que describía el autor del Alexandre, o la
Castilla en que se desarrolla el Poema de mio Cid, el vago contexto pasado que García una Edad
de Oro no tiene defectos ni complicaciones. A él corresponden todas las virtudes, al presente
todos los vicios. Además, García no se ocupa de adaptar los intereses de esa Edad de Oro a los
de su situación contemporánea, como hacían los autores del Alexandre y el Poema de mio Cid.
Al contrario, el autor del Planeta usa su Edad de Oro como un transfondo poco definido, que
sólo sirve de contraste a los concretísimos malos tiempos presentes. Esta idealización afecta a la
figura modélica propuesta por García de una manera definitiva, anclándola en el pasado y
arqueologizándola. Se trata de un proceso muy similar al que se puede observar en la obra de
Jiménez de Rada.