A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

macedonio en esta parte de la obra son mirad os con admiración y aprobación por parte del autor:
no en vano, a Alexandre le motiva un ideal muy semejante al de la reconquista castellana, como
antes señalé. E n esta primera parte no hay indicación alguna de que Alexandre sea soberbio, ni
se critica jamás su carácter.
Por el contrario, en la segunda parte, que da comienzo con la muerte
de Dario,
descubrimos nuevas facetas del carácter de Alexandre: la codicia, la ambición
y, asociada a ellas,
la soberbia. En efecto, tras haber conquistado el imperio persa de Dario, Alexandre debería
quizás haberse conformado con su suerte: ya ha vengado a Grecia,
ya ha cumplido el objetivo
que le movió a sacar a sus hombres de sus casas. Al parecer, el ejército
de Alexandre ya no tiene
razón alguna para seguir en campaña. En mi opinión, no es casual que
el poeta castellano escoja
este momento, para insertar una de sus más largas digresiones originales,
en la que habla de la
codicia y del pecado
de la soberbia:
El omne dev' asm ar lo que es por venir,
quál gualardón espera en cabo reçebir;
si mala vida faze, m al ave a padir,
el bueno verá gloria qual non sabrá pedir.
Catando contra tie rra como mal acordados,
olvidamos la forma a qui fuemos crïados,
cómo fuemos
a Dios a su beldat formados,
andamos, como bestias, de seso engañados.
Quando nos de riq ueza nos fazemos loçanos,
metémoslo so tierra, ençerramos las manos,
más amamos
a ella que a nuestros christianos,
perdémosla en cabo como omes livianos.
Llegamos con cob diçia, olvidamos mesura,
nin a Dios nin a próximo non femos derechura;
desanpáranos Dios, q ue non ha de nos cura,
veemos sobre nos mucha de grant
rencura.
Labradores n on q uieren derechamente
dezmar,
aman unos a otros escatimas buscar,
buscan su día malo quand' están de vagar,
suele mucho cobdiçia entre ellos regnar.
Anda grant falsed at, entre los menestrales,