A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Ahora
anteriormente, la cortesía de Diego García es una ideología de carácter arqueológico. Con esto
quiero decir que
las virtudes que alaba García forman parte de un archivo idealizado. El
excanciller de Alfonso
VIII localiza este archivo en un pasado irreal y en un personaje idealizado
e igualmente irreal. Debemos suponer que el pasado es la corte de Alfonso VIII, ya que este fue
*
Prosiguiendo, declararé pues de forma resumida el estado o la desgracia, o mejor el ocaso
de los hombres modernos, no para insultar, sino para aconsejar, no satíricamente, sino
admonitoriamente, diciendo fielmente cuándo escribo. Escribo, así, en el año de la
encarnación del Verbo de 1218. [. . .] Cuando se enfrió la caridad de muchos, si alguna
queda. [. . .] Cuando las siete virtudes están marchitas como rosas o lirios, y por el
contrario los siete vicios reverdecen como cicuta o abrojo. [. . .] La prudencia se disipa.
La temperancia delira. La fortaleza titubea miserablemente debilitada. Escribo, así,
cuando la obstinada soberbia se exalta contrariamente de lo que se indicó. La macilenta
envidia roe fieramente a los inocentes. [. . .] Cuando universalmente todo bien se
encuentra disminuido y todo mal alzado y aumentado. (182)
Esto es, la época
contemporánea, el año de 1218, o el de 1216, para el caso del prólogo (Alonso
Alonso *) es
bien, como se habrá podido observar al leer los varios párrafos citados
el único otro reinado que conoció García, y que el personaje es don Rodrigo Jiménez de Rada,
rescoldo de otros tiempos más brillantes.
De hecho, como ya he indicado varias veces, García dedica una enorme parte de su libro
a denostar el estado de cosas contemporáneo. García contrapone sus tiempos con la edad dorada
pasada y con la figura del cortesano ideal que acabo de indicar. La contraposición es
enormemente aguda, ya que, para García, los años en los que escribe son el paradigma de todos
los defectos opuestos a las virtudes corteses:
una etapa desastrosa y apocalíptica. De hecho, el espíritu de estos tiempos ha
llegado a contaminar
incluso a los hombres de iglesia, clérigos, e incluso obispos, cuyos vicios
describe García
por extenso (183-84).
Contra estos años nefastos, García enarbola la figura del señor ideal, que combate los
vicios descritos con sus virtudes corteses:
*