A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

contexto dominado totalmente por la idea de Cristo Rey. Como ya hemos demostrado, esta
proposición tiene claras connotaciones monárquicas. En el Planeta, este sentido invade toda la
obra, incluyendo la exposición de las virtudes corteses. En segundo lugar, García propone una
ideología de restricción de impulsos en base a la razón que expone por medio de una curiosa
alegoría:
facilius gubernare. Notate igitur
si potestis. qua vel quanta laude sit dignissimus qui in
ratione vincit homines: in qua homines bestias antecellunt. (177)
Efectivamente, la razón que domina toda la fábrica del cuerpo humano como el abad a los
con cuánta alabanza es dignísimo
quien vence a los hombres en la razón, en la cual
facultad
los hombres anteceden a las bestias.
Como se puede
observar, la alegoría de García comienza con una imagen jerárquica, que implica
directamente un
poder centralizado. La razón ("ratio") es al cuerpo ("toti fabrice humani
corporis") lo que el abad ("abbas") a los
connotaciones monárquicas,
si entendemos que el abad puede equivaler al rey y los monjes a sus
súbditos.
Ratio autem que sicut abbas monachis ita toti fabrice humani corporis dominatur: est in
arce capitis instalata. ut vires alias inferius positas: tanquam regina eminens possit
monjes está instalada en la ciudadela de la cabeza, para que pueda más fácilmente
gobernar como reina las otras fuerzas, puestas bajo ella. Notad, pues, si podéis, con qué o
Sin embargo,
no es necesario forzar esta interpretación, porque García hace explícita la
alusión al poder
real en la siguiente imagen. Para García, la razón está situada en "la ciudadela
de la cabeza" ( "in arce capitis") para que de este modo pueda gobernar ("gubernare") como una
reina ("tanquam regina"). La locución "tamquam regina" transporta el
sentido de la alegoría al
que veía Jaeger en la restricción de los impulsos por parte de la razón y la mesura es correcto,
V. A. 2-. e) Arqueología en el Planeta.
monjes ("monachis"). Esta imagen ya posee
campo político monárquico. Con esta imagen, García exhibe, en primer lugar, su idea de
monarquía centralizada y fuerte: el rey debe ser como un abad, gobernando desde una posición
sobresaliente ("eminens"). En segundo lugar, la alegoría demuestra que el sentido monárquico
que existía a comienzos del siglo XIII en Castilla, y que era conscientemente conocido por los
cortesanos.