A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Además de con estas y otras cosas, está dotado perfectísimamente tanto por la naturaleza
como por la educación con innumerables dones, de modo que pensarás que en él la
educación compite como igual con la naturaleza. (173)
En todo caso, la atribución de cualidades corteses a un ministro de la Iglesia es una de las
peculiaridades
de la concepción que tenía Diego García sobre la cortesía. Por una parte, se
podría sostener que esta cortesía eclesiástica es una particularidad que responde perfectamente
al
carácter del lib ro de García,
una obra ascética con subtexto político. Por otra parte, pienso que la
cortesía eclesiástica responde a la ideología monárquica que he venido apreciando en el Planeta.
En efecto, en la Castilla de finales
del siglo XII y comienzos del siglo XIII, los prelados cuya
cortesía pretende
estimular García estaban más al servicio del rey que de Roma. De hecho, el
Arzobispo de Toledo, que, recordemos, es a quien está dedicado el Planeta, estuvo en la época
vinculado a la
consiguiente, aunque
la particular cortesía eclesiástica que propone Diego García es en cierta
medida original,
también responde, en otro sentido, a su proyecto monárquico.
V. A. 2-.
d) iii. Facetia.
En cuanto a las cualidades estrictamente
corteses que componen la visión del señor ideal
de García, del párrafo anteriormente
citado voy a destacar la clemencia ("Dominus cum
pietate"), y la
afabilidad o amabilidad ("Salva dominatione affabilis. salva prelatione
tractabilis"). También
aparece en este párrafo la alegría ("iocundus"), y la facetia ("facetus"). Sin
embargo, conviene
hacer una salvedad con respecto a esta última virtud, porque es una de las
que califica García.
Como se ha podido observar, García alaba la facetia "salva eruditione". Esto
es, según García,
la facetia es una cualidad que debe usarse moderadamente, para no empecer la
dignidad y gravedad
que también necesita el cortesano. De hecho, García parece estar más
preocupado por
evitar extremos de facetia que por defender la gracia como virtud. Por ello,
nuestro autor
siguiente:
administración del reino, concretamente con el cargo de canciller real. Por
se extiende en párrafos en los que critica el mal uso de la facetia, como el
Largitatis. proh dolor. adulterina filia est inanis gloria. que ab ipsa indirecte nascitur et
oblique: et eius insidiando calcaneo: eam hostiliter comittatur. Verum. ut estimo.
liberalitatem sequitur quedam sancta curialitas. nec vidisse me recolo vere largum: rudem