A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Gothis pericia sua tradens mirabiliter enituit apud eos, et non solum mediocribus, immo
et regibus imperauit. Elegit preterea nobiliores et prudenciores fecitque sacerdotes, quos
ad theologiam instituens uocauit speciali nomine Pilleatos, et quia tyaris capita palliabant
arbitror
sic uocatos. (32-33)
Los godos por su parte consideraban que lo adecuado, beneficioso y deseable en su
conducta material y espiritual era lo que su consejero Dicineo tenía a bien. Pues éste les
cambió sus costumbres salvajes y les enseñó casi toda la filosofía, la física, la teórica, la
práctica, la lógica, la ordenación de los doce signos, el curso de los planetas, el
crecimiento y la mengua de la luna, el giro del sol, la astrología, astronomía y las ciencias
naturales, y de aquel estado fiero y animalesco los convirtió en hombres y filósofos.
Dicineo descolló sobremanera entre ellos al enseñarles
con su maestría éstas y otras
cosas, y no sólo influyó en las personas corrientes sino también en los reyes. Además
escogió a los más nobles y sabios y los hizo sacerdotes e, iniciándolos en la teología, les
dio el nombre característico
de pilleatos, y creo que se llamaban así porque cubrían sus
cabezas con tiaras. (82)
En cualquier caso, lo que me interesa destacar de esta concepción es que responde perfectamente
a las tesis civilizadora
de Jaeger y que, por tanto, entra de lleno dentro de la ideología cortés.
En efecto, Jiménez de Rada describe, en primer lugar, un estadio primitivo de hombres
semi-fieras, carente de hábitos civilizados. En segundo lugar, el Toledano precisa que los godos,
mediante el contacto con otros pueblos más avanzados y gracias a los consejos de Dicineo,
adquirieron una serie de virtudes civilizadoras, como la generosidad, la bondad, y el amor por el
saber. Es decir, los godos se civilizaron al refrenar sus instintos ferinos con unas cualidades
propiamente corteses. Entre ellas, Jiménez de Rada destaca especialmente la mesura, templanza,
o mansedumbre (“mansuetudinem”), origen y base de todas las virtudes de la cortesía, como
hemos tenido ocasión de comprobar en varias ocasiones a lo largo de este estudio.
Por otra parte, Jiménez de Rada también asocia el proceso de civilización de los godos a
la institución eclesiástica. En efecto, se puede apreciar que una de las principales acciones
civilizadoras de Dicineo es crear una Iglesia, ordenando sacerdotes, los pilleatos, que,
además,
escogió de entre lo mejor de la sociedad (“Elegit preterea nobiliores et prudenciores fecitque
sacerdotes”). Asimismo, también destaca de esta visión la temprana asociación de civilización y