A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

64), un razonamiento que se podría, con igual facilidad, volver en contra del propio Franchini.
Por otra parte, se basa en su propia premisa de que el Alexandre es posterior al Planeta, un
argumento que, como he señalado, es, cuando menos, dudoso, para interpretar la cuaderna 1799
(66). Por último, su ataque principal a las teorías de Marcos Marín se basa en el hecho de que la
forma "emprender",
que propone Marcos Marín para leer una oscura abreviatura en P, no se
encuentre documentada
hasta el siglo XV. Con esto, Franchini ignora la posibilidad de que el
Libro de Alexandre
podría ser, precisamente, la primera documentación del término, una
posibilidad perfectamente
plausible. Por consiguiente, la lectura que hace Franchini de la
cuaderna 1799 me
resulta menos convincente que la de Marcos Marín.
En cuarto lugar, Franchini estudia los casos de apócope extrema en los manuscritos
conservados, llegando a la conclusión de que los resultados obtenidos del Libro de Alexandre
son similares a los de otros textos de 1215 a 1235, por lo que el texto debe de datar de esa época
(69). Este argumento resulta tan problemático o más que los anteriores. Esto se debe, en primer
lugar, a que la documentación castellana que data de la primera decena del siglo XIII es tan
escasa que no podemos comparar adecuadamente la frecuencia de la apócope extrema en ella. En
efecto, como tenemos tan pocos datos, no podemos afirmar categóricamente que las cifras de
apócope extrema que halla Franchini en el Alexandre no fueran típicas de una época anterior,
1202, que es lo que dice el texto. En segundo lugar, resulta poco convincente usar argumentos
lingüísticos para datar un texto con una transmisión textual tan complicada
como el Libro de
Alexandre. Co mo sabemos, no disponemos del manuscrito original, sino sólo de copias,
algunas
considerablemente deturpadas. Por consiguiente, es imposible sostener que todas las apócopes
que encuentra Franchini se deben al autor del poema, y no a las manos de los sucesivos copistas.
En suma, pese a los esfuerzos de Franchini, considero que la teoría de la datación tardía
del Libro
de Alexandre debe ser definitivamente dejada de lado, ante la evidencia del propio
texto,
que nos indica una clara fecha: 1202 o 1205, en pleno reinado de Alfonso VIII.
III. A. 6-. El autor.
Como se puede imaginar, la cuestión de la autoría del Libro de
Alexandre está
íntimamente ligada a los otros problemas filológicos que presenta el texto, especialmente al de la
transmisión y la fecha del texto. Alarcos Llorach señala acertadamente que la mayoría de las