präsentiert: "Rebellen für Thule"

gestreckte Köpfe, rotblondes Haar und einen großen Wuchs besessen. Sie
hätten die früheren, aus Peru gekommenen Quechua- und Aimarä-
Nachkommen überwältigt und von Rapa-Nui Besitz ergriffen. Hier stellt
sich die nicht unberechtigte Frage, ob es sich bei den zugewanderten
Nordleuten, gleichgültig ob diese aus dem Westen oder Norden kamen,
nicht um die Nachfolger der Widukind-Wikinger handeln könnte, die
heimatlos zur See gingen.
Die um die Jahrtausendwende erfolgten Veränderungen auf der
Osterinsel sind aber nicht das letzte Wort zu dieser Geschichte. Der größte
Teil der Mohais ist älteren Datums, obwohl die Steinbrüche auf dem Eiland
noch in jüngerer Zeit benützt wurden. Auch die polynesischen
Überlieferungen lassen auf eine frühere Zeit schließen. Horedt stellte fest,
daß die Mohais ein scharfes Profil, schmale Lippen und ein betont breites
Kinn und damit europäische Züge zeigen. Sie sind aus schwarzem
Tuffgestein gehauen. Einige von ihnen haben tonnenschwere Steinzylinder
aus roter vulkanischer Schlacke auf ihren monumentalen Ahnengestalten
wie rote Haarschöpfe oder -knoten auf ihren Häuptern. Das deutet auf
Germanen beziehungsweise Nordleute hin. Diese dürften wohl ihre
rassischen Merkmale auf einen Teil der Mohais oder auf neue Mohais
übertragen haben. Da es aber von nirgends her für die Mohais aus der
neueren Geschichtszeit vergleichende Entsprechungen gibt, bestätigen sich
die polynesischen Legenden für eine ältere Entstehungszeit derselben, aber
ebenfalls auf eine verwandte Kulturform deutend.
Dazu fand im Jahre 1932 der ungarische Ingenieur Hevessy heraus, daß
viele Zeichen der Kohaus mit den Ronga-Ronga-Zeichen auch eine
auffallende Ähnlichkeit mit einigen Zeichen auf den Segeln der
altindischen Kulturen von Mohenjo-Daro und Harappa im Industal
besitzen. In dieser Altkulturzeit gab es aber nach Ansicht der jetzigen
offiziellen Wissenschaft kaum eine Verbindung zur Osterinsel, die
angeblich sogar noch nicht bewohnt gewesen sein soll. Hevessy wurde
daher des Irrtums beschuldigt, umso mehr, als die Schreibart der Indus-Tal-
Schrift linear verlief, während die Ronga-Ronga-Zeichen der
altgriechischen Bustrophedon-Schreibweise, also der Ackerfurchenzieh-
Linie mit jeweils wechselnder Richtung von Zeile zu Zeile glichen. Also
wurde Hevessy abgelehnt. Aber gerade die von Hevessy gefundene
Parallele zwischen der frühgeschichtlichen Zeit Griechenlands, des Indus-
Tales, in dem ja auch später noch die Geertsmänner auftauchten und zu
Rapa-Nui, der Osterinsel, spricht sehr dafür, daß sich hier Spuren in die
Geschichtsnebel von Mu verlieren, das
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