präsentiert: "Rebellen für Thule"

sien kamen, unter ihnen der Pater Etienne Casella, erfuhren sie von einem
geheimen Ort, in ihrem Bericht Xamballa genannt. Nach ihnen kamen
weitere Hinweise, so von dem russischen Oberst und Forscher N. M.
Prjewalski und dann von Dr. A. H. Franke. Genaue geographische
Angaben vermochten sie nicht zu erhalten, weil alle Befragten schwiegen.
Auch von dem deutschen Professor Grünwedel übersetzte tibetische Texte
erbrachten interessante Aufschlüsse, ließen aber genaue Ortshinweise
ausgeklammert.
Bemerkenswert ist ein Ausspruch von Tomas: "Der Ursprung der
unbekannten Gemeinden - der wissenden Mahatmas - verliert sich im
Dunkel der Vergangenheit. Aller Wahrscheinlichkeit nach waren es
Menschen einer höheren Entwicklungsstufe, die den Männern vom "Guten
Gesetz" den Auszug aus Atlantis befahlen." Hier spielt der französische
Gelehrte auf die im Jahre 1948 in London erschienene englische
Übersetzung der Schrift "Mahatma Letters" des Mahatma Koot Humi an.
Demnach würden noch in geheimen Kolonien alte Schriften und
Errungenschaften aus den Glanztagen von Atlantis aufbewahrt. Wie immer
die Dinge wirklich liegen mögen, auch Skeptiker werden nicht umhin
kommen, auf den Satz zu hören: Irgend etwas ist an solchen Dingen immer
daran...
Der anerkannte C. G. Jung schrieb, bestimmte kosmische Erinnerungen
hätten sich durch ungezählte Generationen hindurch fortgepflanzt und noch
immer die Träume der Menschen beeinflußt. Schließlich war auch der
Untergang von Atlantis eine kosmische Katastrophe. Weil es aber immer
Zweifler gibt, sollte man eine tiefsinnige Betrachtung von Saurat nicht
übersehen. Er sagte nämlich: "Weil eine Gegebenheit der Legende
angehört, ist sie deshalb unwahr? - Im Gegenteil: Es erscheint mir also
vernünftig, diejenigen Dinge zunächst als Realitäten hinzunehmen, denen
die von uns untersuchte Entwicklung der Mythen eine beständige Dauer
zuerkennt." - Und dann formulierte Saurat einen kühnen Satz als Sucher
zum Urwissen: "Die Impulse, von denen alle Vorstellungen über Atlantis -
von Plato bis Hörbiger - getragen werden, zeugen für den Wunsch der
Menschen, Götter zu werden..." Tiefenpsychologisch muß man dies
dahingehend verstehen, daß nur in einer guten und gereiften Rasse der von
einem Idealismus geprägte Drang zum Höhersteigen, zu einem gottnahe
werdenden Dasein besteht. Das Drängen der Guten zu Goth.
Denis Saurat gilt als Ketzer in der Wissenschaft. So meint er weiter, er
beachte sehr wohl genaue Angaben der Wissenschaftler,
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