präsentiert: "Rebellen für Thule"

Bund geschlossen und das erneuerte jüdische Volk auf das mosaische
Gesetz verpflichtet. So entstand eine neue Eidgenossenschaft. Die Priester
waren wieder Gesetzeslehrer, Lehrhäuser und Synagogen gleichberechtigt
und das vom Sinai überlieferte Gesetz war das Gesetz Jahwehs. Die Thora
und die Propheten wurden die maßgeblichen Religionsdokumente
Altisraels.
Die Jahre 440 bis 332 gelten in der jüdischen Geschichte als weitere
Festigungszeit des Volkstums und der erneute Aufbau des Tempels
bestimmte nachhaltig das Denken der neuen Tempelgemeinschaft. Die von
Moses geforderte Einheit von Volk und Religion war wieder in ihrem
Weiterbestand da.
In diesem Zeitraum entstand auch eine eigene Literatur, Sprüche,
Kohelet und Sirach, bereits von der aufgekommenen griechischen Zeit
beeinflußt, sowie ein großer Sprichwörterschatz, erbrachten ein eigenes
Kulturleben. Maßgeblich waren die Jahre 300 bis 100. Auch das Buch Hiob
bekam seinen Platz im jüdischen Schrifttum.
Aber neuerlich schlug die Geschichte wieder Wellen in dieser Zeit.
Alexander der Große brach wie ein Sturmwind in Kleinasien ein und Judäa
erlebte zum dritten Mal eine Veränderung der damaligen Welt. Nach dem
Sieg bei Issus im Jahre 333 war Alexander Herr aller Gebiete. Die Juden
jubelten ihm zu und benannten sogar viele Kinder nach ihm. Nach
Alexanders Tod wurde Judäa erneut ein Spielball widerstreitender
Interessen und das Land lag zwischen zwei Mächten wie ehedem. In
Ägypten, dem afrikanischen Teil des alexandrinischen Erbes, herrschten in
dem nach dem großen Mazedonier benannten Alexandrien die Ptolemäer
und in Syrien, dem asiatischen Teil, die Seleukiden in Antiochia.
Die Ptolemäer waren es, die bis um die Jahre 200 herum, über Judäa
einen Statthalter, den Hohepriester von Jerusalem, eingesetzt hatten. Für
die frommen und strenggläubigen Juden zeigte sich nun eine neue Gefahr,
als sich ganze Stadtviertel von Alexandrien mit dorthin gezogenen Juden
bevölkerten, die dort auch Synagogen errichteten. Sie begannen sich die
griechische Sprache anzueignen, übernahmen griechische Namen,
studierten Plato und Sokrates, übersetzten die Bibel ins Griechische und
vernachläßigten die eigene Sprache. Schließlich wurde sogar der Versuch
unternommen, sich auch kultisch vom Mutterland zu lösen. Man baute
einen, dem Jerusalemtempel gleichenden Oniastempel in Leontopolis, doch
der Loslösungsversuch mißlang.
Ebenfalls um 200 herum eroberte der Seleukide Antiochus Palästina und
eine neue Fremdherrschaft begann. Sie brachte dem
440