präsentiert: "Rebellen für Thule"

Eliwager, der stürmischen Wogen, seinen Wohnsitz hatte, forderte Thor
auf, ihn zum Fischfang zu begleiten. Daraus entstand wohl der leidende
Fischerkönig Amfortas in der Verchristlichung der alten
Überlieferungsreste. Amfortas als Gralshüter auf einer Gralsburg, deren
Platz nach Cornwall verlegt wurde. Heute zeigt man noch die Ruinen der
Burg Titurel.
Die mittelalterliche Legendenwelt mit ihrer Verklärungsschau kam aber
nicht umhin, das germanische Empfinden mit seinem Unterbewußtsein
völlig verdrängen zu können. Trotz der kirchlichen Umerziehungsmacht
schälte sich aus der Überlieferungsumformung wieder das leicht
erkennbare Schwanenrittermotiv heraus. So Lohengrin mit dem Schwan,
die schwanelbischen Wesen, die Schwanenjungfrauen, alles wieder
aufbrechende Rückerinnerungen an die Schwäne von Thule.
Ebenso erscheinen in den Veden auch die indischen
Schwanenjungfrauen, die walkürengleichen Apsarasen. Dort scheinen auch
die streitbaren Hüter des Somas auf, die altindischen Ghandharven. Auch
der Feuergott Agni gilt als Ghandharve unter der Bezeichnung Somagopäh,
das bedeutet Somahüter.
Die alten Sonnenkulte im gesamtarischen Großbereich, verbunden mit
den Gefäßeinbindungen in die alte Vorstellungswelt, den Kesseln, Schalen
oder Bechern, sind der Ursprung der späteren Gralslegenden. Die heilige
Schale, ausersehen zum kräftegebenden Trunk mit göttlicher Heilsamkeit,
ist einwandfrei als die spätere Wunderschale Gral erkennbar. Veden, der
Rigveda und die ältere Edda, Ausgangspunkt für alle nachfolgenden
Legenden und Verfälschungen, sind als Grundlage der ursprünglichen
Herkunft unbestritten.
Die im Laufe des Mittelalters entstandenen Schriftwerke mit dem
Gralsthema sind bedauerlicherweise nicht zur Gänze in der Überlieferung
verblieben. Möglicherweise wären noch Übergangsdarstellungen
vorhanden gewesen.
Mit der später verchristlichten Form des Grals ergaben sich dann
mehrere Auslegungen und damit Abwendungen und Abirrungen von der
frühzeitlichen, ursprünglichen Bedeutung der kultischen Schalen und
Kessel.
Hirschfeld, welcher der Gralsdichtung - man beachte das Wort
Dichtung! - nachging, glaubte herausgefunden zu haben, daß der
spätmittelalterliche Gral ein Spender reiner Geistigkeit sei, ein Gefäß der
Gnade. Der Gelehrte Heinzel wieder meinte vorsichtig, es wäre nirgends
gesagt, daß der Wunderkelch Speise gäbe. So spannt sich ein weiter Bogen
mit den Gralsauslegungen, ange-
415