präsentiert: "Rebellen für Thule"

Bei dem maßgeblich hervorgetretenen Chretien erhält die
Gralüberlieferung einen vorwiegend geistlichen Charakter. Die
nachfolgenden Epigonen zeichnen sich dann weiter durch Anhäufung gen
und Vergröberungen zum alten Kern als auch durch Übertreibungen aus.
So wird in der Folge ebenso die Heilige Lanze ins Spiel gebracht, von
der die Weissagung überliefert wurde, daß sie einst das Königreich Logres,
gemeint ist England, zerstören werde. Dazu kommen noch das Leintuch
Christ, die Dornenkrone und andere Reliquien. Mit den Abenteuern der
Artusritter wurde dann das Thema ins Maßlose verzerrt und das Ganze zu
einer vordergründig kirchlichen Angelegenheit.
Zurück blieb der vereinfacht gewordene Glaube an einen Kelch mit
Christi Blut zu einer Tischleindeckdich-Vorstellung unter der Hut
berufener Hüter. Kurz, an eine frei in der Luft schwebende Labung
verteilende Schale. Keine Verbindung zur Sonne, zum Mond, zur Allkraft
der lebensspendenden Natur.
Wohl vorstellungsgleich, aber durchaus wesensverschieden, sagen
wieder die alten Überlieferungen aus. So ist, wie bereits früher ausführlich
erwähnt, im Rigveda wohl die Rede von dem wunderbaren Gefäß mit dem
himmlischen Rauschtrank, den die Götter tranken. Und in der Edda heißt es
wieder sinngleich: "Zum Thing der Götter kam Thor, der gewaltige und
hatte den Kessel, den Hymir besaß; nun können die Asen in Ägirs Halle
weidlich zechen bis zur Winterszeit".
Die Verbreitung der Kesselform mit mythischer Bedeutung zieht sich
auch nach Kleinasien hinein. So heißt es beispielsweise im ersten Buch der
Könige des Alten Testaments, daß der Baumeister des salomonischen
Tempels, Hiram, vor dem Eingang des Bauwerkes einen Riesenkessel
errichten ließ. Einmalig ist die Besonderheit dieses Kessels, der von einem
himmelskundigen Handwerker geschaffen wurde und, wie der
amerikanische Professor McDowell von der Universität in Dallas im Jahre
1981 herausfand, auch eine kalendarische Vorrichtung besaß. So sind
McDowell und ebenso auch Spanuth der Ansicht, daß Hiram nicht aus
einer semitischen Stammesgruppe kam, sondern ein Weiser und Künstler
nordblütiger Herkunft gewesen sein mußte. In dem alttestamentarischen
zweiten Buch der Chronik, Kapitel zwei, spricht Salomo: "Und so sende
ich nun einen weisen Mann, der Verstand hat, Hiram, meinen Meister".
Und in einem weiteren Vers: "Der ein Sohn ist eines Weibes aus den
Töchtern Dans, und dessen Vater ein Tyrer gewesen ist." -
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