präsentiert: "Rebellen für Thule"

Die älteren Mysterien sahen noch eine Einheit von Einsicht und der
reinen Geistigkeit des Göttlichen. Daher mußte auch Ahura Mazda zum
einzigen Gott werden, wie es dem Höchsten Wesen der Megalith-
Urreligion entsprach. Ahriman blieb der Dämon des irdischen Reiches. So
sollte sinngemäß der arische Mensch die Erde vergeistigen und die
Menschen in lichte Höhen führen, näher zu Ahura Mazda und dabei den
Geist des Bösen, Ahriman, überwinden. Hier findet sich also der uralte
Erlösungsgedanke, den die alten Arier in ihre Mysterien aufnahmen. Mithra
wurde so zum Ausgleich der Gegensätzlichkeit von Licht und Dunkel, in
der sich die ersten Ansätze eines Materialismus zeigten. Daher die Suche
nach dem Einssein mit dem Göttlichen im Mysterienerlebnis, das den
Menschen aus materiellem Denken befreien sollte. Aus diesem Erkennen
heraus findet dann der gläubige und wissende Mensch Mithra in sich selbst,
als letzte Stufe einer menschlichen Vollendung zum Höheren. So wird
Mithra für den Menschen die geläuterte Einweihung zum Licht und zum
Guten. Mithra galt als Bändiger der Naturkräfte. Alte Reliefdarstellungen
zeigen ihn als Stierbezwinger, umgeben von den Bildzeichen des
Skorpions, der Ameise und der Schlange, den Ahriman zugeschriebenen
Tieren. Der ebenfalls aufscheinende Hund hingegen, Sinnbild für die
Unsterblichkeit, führt auch zum Sternzeichen im Tierkreisbereich, zum
Hundstern Sirius, zum Sothis der alten Ägypter.
So zeigt das Mithra-Bild nicht nur den Untergang des
weltschöpferischen Geistes der Materie, sondern stellt auch die Rettung aus
dieser materiellen Verhaftung mit der Rückführung zum reinen Geist dar.
Die Mysteriengrade mit ihren Einweihungsriten führten in die Begriffe des
Höheren ein. Für gehobene Grade gab es ein heiliges Mahl mit Brot und
Wein, das im Germanischen als Göttermahl aufscheint und nachher vom
Christentum übernommen wurde. Im Mithrakult erhielt sich auch die reine
Form der Urreligion in der Darstellung der Mutterhöhle, als Gefängnis des
Lichts im Jahresablauf, von der aus die Wiedergeburt erfolgt, wie sie
Herman Wirth in der Urreligionsgeschichte herausstellte. Es ist das Ur-
Mysterium des Lichtes aus dem Norden. Auch die Lehre der
Seelenwanderung und der Wiedergeburt des Menschen ist in das große
Mysterium mit eingebunden.
In alten Darstellungen Mithras findet man noch stilisierte
Lebensbaumzeichen, Doppelaxtbilder und den doppelten Dreizack des
Poseidon, alle uralter, nordisch-atlantischer Herkunft.
Im späteren Entwicklungsverlauf entfernte sich der alte Mithra-Kult
allmählich von den Ur-Mysterien. Im Avesta der Zarathustra-
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