präsentiert: "Rebellen für Thule"

ers Vater, etwas freundlicher werdend zurück. "Nicht Sie, sondern ich habe
das Thema angeschnitten. Sie können ruhig Ihre Ansicht vertreten!"
Der Professor lächelte wieder: "Das ist demokratisch! - Mit der Freiheit
zur Meinung geben Sie der Demokratie Grundsätze, die diese in der
jetzigen Wirklichkeit nur noch zum Schein vorgibt. - Aber zu Ihrer Frage:
Welchen Sozialismus meinen Sie, zu dem ich Stellung nehmen soll? - Es
gibt doch im Grunde genommen zwei Sozialismen. Einen der Tat und
einen, der Gefangener einer Ideologie ist. Wenn Sie den Sozialismus der
Tat meinen, dann finden Sie bei mir einen Förderer. Ein solcher ist nämlich
nichts anderes als Bekenntnis und Handeln in einer Volksgemeinschaft. Es
gibt hier den einfachen Satz dazu: Einer für Alle und Alle für Einen! - Hier
sind Sicherheit und Geborgenheit in einer zueinander verpflichteten
Gemeinschaft. Das dürfte wohl im Grunde das sein, was Sie unter
Sozialismus meinen. - Für mich ist es im Denken das Gleiche, nur genügt
mir dafür das einfache deutsche Wort Gemeinschaft! - Für ein
Gemeinschaftsdenken braucht man keine Ideologie, sondern nur das
Erkennen der Daseinsverpflichtungen. Der Fremdwort-Sozialismus
indessen, in die Zwangsjacke von Gesellschaftsveränderungsversuchen
gepreßt, die sich gegen die Natur richten und sich aus der gewachsenen
Lebensform und von der Geschichte lösen, dieser Fremdwortsozialismus ist
nur ein Mantel für hintergründige Ziele der wissenden Vorbeter."
Der alte Meier sah den Professor erstaunt an. "Das hört sich einfach an
und viel mehr braucht man darüber wohl nicht zu reden. Ich verstehe, was
Sie meinen. Und wie erklären Sie den Materialismus? -"
"Er ist naturfeindlich!" erwiderte Höhne hart. "Er nimmt den Menschen
die Wärme der Seele und zerstört das höhere Ich. - Er vernichtet ebenso die
Natur und macht sie zum Schlachtfeld kapitalistischer Versuche und
Planungen. Er zerstört jedes Gefühl für eine wirkliche Gemeinschaft.
Ideologisch ist er antikapitalistisch angesiedelt, in Wirklichkeit aber ebenso
kapitalistisch wie der scheinbare Gegensatz. Er ist immer auf Gewinn
ausgerichtet und überspringt Ethik und Moral. Er vernichtet das
Gemeinschaftsdenken und findet sich nur in eigennützigen
Interessengruppen wieder. Und diese Zweckgruppen streben gleichen
Zielen zu: zu rücksichtslosen Führungsspitzen unter Zuhilfenahme der
kapitalistischen Machtmittel, seien sie staatlich oder privat. Hier ist nur die
Form unterschiedlich. Im obersten Bereich gibt es dann immer nur eine
Gruppe von Superkapitalisten und weit hin-
246