präsentiert: "Rebellen für Thule"

des streng katholischen Königs Fernando im Namen der Kirche und der
Krone die Vermögen der Maranen beschlagnahmen und viel von ihnen auf
Scheiterhaufen verbrennen.
Im 14. Jahrhundert befahl der Papst Gregor IX., daß alle jüdischen
Bücher verbrannt werden müßten. So wurden dann in Paris 24
Wagenladungen voll Talmudschriften öffentlich verbrannt.
Als im Verlauf der Kämpfe zwischen Spaniern und Mauren 1492 im
Süden des Landes Granada fiel und die Mauren über die Meerenge von
Gibraltar nach Nordafrika zurückgeworfen wurden, erließ die Krone einen
Erlaß zur Ausweisung aller im bisher maurisch gewesenen Teil
verbliebenen Juden. Daraufhin mußten vierhunderttausend Juden
Südspanien sofort verlassen.
Diese Vertriebenen zogen in alle Richtungen und versuchten neuen
Boden unter ihre Füße zu bekommen. Viele erreichten italienische
Hafenstädte, wo der Handel blühte, andere abermals nach Frankreich, dann
noch in die Niederlande, wo sie vor allem in Amsterdam unterkamen. An
ihren neuen Wohnsitzen schalteten sie sich sofort in den Handel ein. Als es
dann nach der großen Zeit Karl V. mit Spanien bergab ging, wurde den
Juden die im Lande geschwächt zurückgebliebene Wirtschaft zur Last
gelegt. So blieb auch der Judenhaß weiter bestehen.
Die nachfolgenden Jahrhunderte in Europa, vor allem in Mitteleuropa,
zeigten weiterhin ein sehr wechselvolles Geschehen.
Der Kölner Dominikanerpater Pfefferkorn predigte in heftiger Form
gegen die Juden, der Humanist Reuchlin verteidigte sie. Dann kam die
Reformationszeit. Zu diesem Zeitpunkt wurde der Talmud gedruckt.
Mittlerweile entwickelte sich in Amsterdam eine große Gemeinde
spanischer und portugiesischer Juden. Ebenso entstand in Prag eine solche
mit einem vorwiegend jüdischen Alchemistenviertel. Und in Polen wurden
viele jüdische Siedlungen zu neuen Mittelpunkten jüdischen Lebens.
Im sechzehnten Jahrhundert machte der Mystiker Isaak Luria viel von
sich reden und unter der Ära von Papst Leo X. predigte der von vielen
Juden als zweifelhafter Wanderer bezeichnete, angesehene David Reubeni
die Botschaft der verlorenen zehn Stämme des Volkes. Ihm zur Seite stand
sein Schüler Salomo Molcho, ein Marane aus Lissabon.
Viele hundert Jahre später, 1656, begab sich Manasse ben Israel nach
London, um bei Oliver Cromwell eine Rückkehr der Juden zu erreichen.
Die streng bibelgläubigen Puritaner mit ihrer großen Messiashoffnung
sahen dies als gottgewollten Fingerzeig an, das
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