präsentiert: "Rebellen für Thule"

als Erscheinungsform des Lichtgottes Marduk, der sich auch im
Jupiterstern zeigt, der Procyon also. Dann erschien noch der Sirius, der als
Göttin Ischtar-Stern galt, der Liebesgöttin von Erech.
Hier fand Jensen interessante Zusammenhänge heraus. In der Tafel I des
Epos tritt ein Jäger auf. Hernach treffen sich die späteren Freunde und
Brüder, Gilgamesch und Eabani. Dann folgt der Kriegszug und Kampf
gegen den neu auftretenden dapinu, dem Furchtbaren, der als Chumbaba
aufscheint. Die vermutlich nach dem Osten verschleppte Liebesgöttin
Ischtar wird - die alten Texte sind lückenhaft - nach Erech zurückgebracht
und ist wieder im Lande.
Jensen erklärt das so: Der am Morgenhimmel neu erscheinende rote
Jagdstern Beteigeuze entspricht dem neu auftretenden Jäger. Die
wiedererscheinenden Zwillinge sind Gilgamesch und Eabani, der Tyrann
Chumbaba der Procyon. Die aus dem Osten heimgekehrte Ischtar ist der
wiedererscheinende Sirius. Diese ist am Tageshimmel durch ihren Planeten
Venus und am Jahreshimmel durch den Fixstern Sirius vertreten.
Jensen führte dann weiter aus, wie Eabani erschaffen wurde und stellte
dazu den Vergleich auf, wie der Beteigeuze mit dem 'Jäger' in Beziehung
gebracht, am Himmel wieder erschien, wobei der 'Widder' frühzeitig am
Morgen aufging. Der Widder ist wiederum ein Erscheinungsbild für den in
der Tiefe wohnenden Gott Emmeschara, des Gottes der Fruchtbarkeit.
Allerdings, so meint Jensen dazu, daß in den Niederschriften Babels der
Widder nicht eindeutig bezeugt wäre, doch liegt der zwingende Schluß da,
daß die Erkenntniskette mit Sicherheit vorhanden wäre.
Das Epos-Kapitel von der Rückkehr des Gilgamesch aus Elam und der
Schilderung, wie Ischtar ihre Liebe anbietet, aber zurückgestoßen wird,
bedeutet im Klartext: Gilgamesch steht für die Sonne, Ischtar für den
Sirius, und dieses Himmelereignis zeigt die Sonne, die sich von dem am
Osthimmel wiedererscheinenden Sirius entfernt.
Mit der zunehmenden Entfernung der Sonne vom Sirius gelangt sie in
das Sternbild des Löwen mit dem hellen Stern Regulus. Nun wird
allerdings nach der Gilgamesch-Ischtar Ereignis im Text des Epos, kein
Löwe, sondern ein Stier des Himmelsherrn herabgesandt und getötet. Da es
am babylonischen Himmel nur einen Stern gleichen Namens gibt, meint
nun Jensen der Kosmologie zufolge, das Gestirn mit dem Stier zwischen
Widder und den Zwillingen, den Aldebaran, den Hauptstern im Stier, zu
erkennen. Der Stier galt auch als Bote der Zwillingsgötter. Weitere
Einzelheiten
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