präsentiert: "Rebellen für Thule"

in Verden errichtet. Es ist dies ein langer Rundgang, an der Roten Beeke
beginnend und zu dieser zurückführend, der beiderseits von großen, aus
Niedersachsen und der Lüneburger Heide stammenden Findlingen wie von
einer umschlossenen Mauer umsäumt ist. Viertausendfünfhundert Steine,
für jeden toten Sachsen einer. In der Mitte des Sachsenhain genannten
Rundganges, im Schatten großer Laubbäume, vorwiegend Eichen, wurde
eine Thingstätte angelegt. Das am Rande liegende evangelische
Jugendheim entweihte die Thing-Anlage durch Errichtung eines
Fußballplatzes innerhalb des Steinenrunds.
Die letzte große Empörung mit neuem Sachsenaufstand endete 783 mit
einer endgültigen Niederlage der Sachsen. In der blutigsten Schlacht an der
Hase schlug Karl, der seit Verden den Beinamen Sachsenschlächter erhielt,
unter eigenen schweren Verlusten die Heimatverteidiger.
Dreißig Jahre hatten die Kämpfe um die Freiheit gedauert. Um den
Widerstand der dem Zwangschristentum entgegenstehenden Sachsen zu
brechen, hatte Karl harte Gesetze erlassen.
So hieß es bereits in einem im Januar 775 in Quierzy gefaßten Beschluß
Karls: "… das treulose und eidbrüchige Sachsenvolk mit Krieg zu
überziehen und nicht eher abzulassen, bis es besiegt dem Christentum sich
unterworfen habe oder gänzlich ausgerottet sein würde". In diesem Geiste
entstand die Unterwerfungsgesetzgebung, bekannt als Capitulatio de
partibus saxoniae.
Von den 34 Kapiteln dieser Gesetzgebung Karls enthalten die ersten 14
Kapitel die Durchführungsbestimmungen zur Einführung des Christentums.
Den im sächsischen Raum errichteten Kirchen wurde mit sofortiger
Wirkung das Asylrecht verliehen, wie dies in alten Zeiten auch bei
nichtchristlichen heiligen Stätten bestand. Mit der Übertragung und dem
Wechsel des Asylrechts sollte das Ansehen und der Wert der Kirche
aufgebaut werden. Im Kapitel 3 heißt es: "Wenn jemand in eine Kirche
gewalttätig eindringt und ihr gewaltsam oder diebisch etwas wegnimmt
oder diese Kirche durch Feuer einäschert, sterbe des Todes" - morte
moriatur. - Im Gegensatz zu dieser Gesetzesstelle hatte sich Karl nicht
gescheut, die alten Heiligtümer der Sachsen und Friesen nicht nur zu
mißachten, sondern der Vernichtung preiszugeben.
Dann heißt es weiter im Kapitel 4: "Wenn jemand die heilige 40tägige
Fastenzeit zwecks Herabsetzung des Christentums verschmäht und Fleisch
ißt, sterbe er des Todes; aber dennoch werde vom Pfarrer darauf geachtet,
ob nicht vielleicht auf Grund von Not dies bei einem dahin gekommen ist,
daß er Fleisch aß."
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