präsentiert: "Rebellen für Thule"

is von dem Rabbi Aschi ahnungsvoll vorausgesehen, unter den Sassaniden
Persiens, neue Judenverfolgungen einsetzten, wobei auch die Lehrhäuser
zerstört wurden. Aber der Talmud war fertig und gerettet. Die Gemara, das
heißt die Vollendung, bekam nach vielen Prüfungen im 6. Jahrhundert
ihren letzten Schliff.
Man kann den umfangreichen Inhalt dieses Schrifttums nur schwer zur
Gänze wiedergeben. Nicht umsonst nennen die Juden das Werk 'Meer des
Talmuds'. Es enthält die ganze geistige Welt mosaischen Denkens aus mehr
als einem Jahrtausend. Nicht nur religiös, auch alle weltlichen und
kulturellen Gesetze und Überlieferungen des Denkens und jüdischer
Gefühlswelt. Viele Geschlechterreihen von Schriftgelehrten haben daran
gearbeitet. Ein jüdischer Historiker nannte es eine Enzyklopädie mit
tausend Mitarbeitern. So ist es auch verständlich, daß gegensätzliche
Ansichten verewigt sind. Der Gelehrte Raschi, in der Zeit 1040 bis 1105,
brachte die oft schwer verständlichen Texte, die in einem
protokollähnlichen Kurzstil verfaßt waren, in eine verständlich lesbare
Form.
Doch nochmals zurück zum Jahre 310. Zu diesem Zeitpunkt entstand
mit dem um sich greifenden Christentum auch die Trennung vom
Judentum, indem die Christen vor allem den Sabbat auf den Sonntag
verlegten.
Mit Rom ging es bergab. Germanenstämme wechselten sich mit der
Inbesitznahme von Rom ab.
Das byzantinische Ostrom blieb stärker. Unter Justinian, 527 bis 565,
entstand sogar die Fassung des römischen Rechtes, gleichzeitig aber auch
ein neues Judengesetz, das diese zu Staatsbürgern zweiter Klasse machte
und sie aus allen öffentlichen Ämtern ausschloß.
Gleichzeitig wurden sie abermals in Persien und von den Christen im
römischen Bereich verfolgt, ihre Autonomie neuerlich vernichtet, ihre
Führer geköpft, ihre Kinder zwangsweise bekehrt und der Sabbat verboten.
Aber auch in dieser Zeit widerstand das Judentum, bis schließlich im Jahre
630 aus Arabien kommend, der neue Prophet Mohammed auf der
Bildfläche der Weltgeschichte erschien.
Diese neue Wende veränderte das politische Gesicht Vorderasiens
völlig und brachte den Juden wieder die Freiheit. Mohammeds neue Lehre
wurde von den Juden nicht ganz zu Unrecht als 'versandetes Judentum'
betrachtet, da sie beachtliche Teile aus dem Judentum und dem mit diesem
eng verwandten Christentum in die neue Glaubenslehre aufnahm.
Nach dem Tode Mohammeds, 632, griff die Welle des neuen Is-
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