präsentiert: "Rebellen für Thule"

hielt, als planender und organisierender Generalstab; während die
Bezeichnung 'Jungfrau' eine selbstständige Stellung und Unabhängigkeit
abdeutete. 'Joseph' war der Kommandeur zu dem vorbereiteten Aufstand
und somit 'der Gemahl' Marias. Als 'sie ihren ersten Sohn gebar', hieß dies,
daß das geplante erste Essenerheer aufgestellt worden war.
So löst sich die so schwerwiegende Frage von der 'schwangeren
Jungfrau ohne Mann' auf denkbar einfache Weise, wenn man dazu noch
den Text bei Lukas, Kapitel 1, Verse 26 bis 38 genauer liest. Da zeigt es
sich nämlich, daß die Verse 32 und 33 gar nicht dorthin gehören. Im
ersteren heißt es: "Der, gemeint ist Jesus, wird groß sein und ein Sohn des
Höchsten genannt werden; und Gott, der Herr, wird ihm den Stuhl seines
Vaters David geben"; im folgenden geht es weiter: "und er wird ein König
sein über das Haus Jakob ewiglich, und seines Königreichs wird kein Ende
sein". Diese beiden Verse sind eine Einschiebung und mit dem drei
Jahrzehnte später auftretenden geschichtlichen Jesus verknüpft, wie
nachher genauso durch Vers 76 eine ungeschichtliche Verbindung der
vernichteten Gruppe 'Johannes' mit dem gleichnamigen Täufer.
Schließt man diese Verse als fälschenden Zusatz aus, dann erweist sich
"Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, des Namen
sollst du Jesus heißen", so Vers 31, so ist dies unter Auflösung der
Allegorisierungsdarstellung ein Verkettungssatz, dem prompt die
irreführende Sachfrage folgt: "Wie soll das zugehen, sintemal ich von
keinem Manne weiß?", sinn- und wertlos.
Von den 'Weisen vom Morgenlande', die aus essenischer Sicht politisch
Kluge aus dem Ostjordanland darstellen, erfährt man weiter, wie das
Aufgebot erfolgte. Sie sahen einen 'Stern', so bei Matthäus, Kapitel 1,
Verse 1 bis 11, dem sie dann folgten. Dieser astronomisch verstandene
Stern hat nicht nur Laien, sondern auch die Himmelskundigen fasziniert,
die ihn schon aus Berufsgründen immer noch am Himmel suchen.
Schon Johann Kepler, so stellte Bromme fest, der Hofsternkundige des
deutschen Kaisers Rudolf II. hat sich um die Erklärung dieses angeblichen
Wunderzeichens bemüht, nachdem er im Dezember 1603 die 'Annäherung
der Planeten Saturn und Jupiter' beobachtet hatte. Er errechnete, daß diese
optische Täuschung im Jahre 7 vor der Zeitenwende sogar dreimal auftrat,
was ihn veranlaßte, die Geburt Jesu im Jahre 6 vor der Neurechnung
anzunehmen. Doch Kepler irrte, denn der 'Stern des Matthäus' war we-
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