präsentiert: "Rebellen für Thule"

kundlich zu machen. Sie sagten, daß sie von seinen Freunden wären; sie
trugen große Trauer zur Schau, indem sie ihre Kleider in Fetzen rissen und
ihre Köpfe kahl schoren. Sie gingen in die Höhlen der Berge wohnen; doch
darin hatten sie ihre Schätze gebracht; da drinnen machten sie Bildwerke
des Jesus. Diese Bildwerke gaben sie den Unarges denkenden Leuten. Zu
langer Letzt sagten sie, daß Jesus ein Herr-Gott "- im altfriesischen Text:
drochten -", wäre; daß er dies selber ihnen bekannt hatte, und daß alle, die
an ihn und seine Lehre glauben wollten, nachmals in sein Königreich
kommen würden, wo Freude und Genießen seien...
... Um dem Volk nun glauben zu machen, daß sie selber also taten,
gebärdeten sie Armut auf den Straßen, und um fürder zu beweisen, daß sie
alle ihre Leidenschaften getötet hätten, nahmen sie kein Weib. Doch, so
irgendwo eine junge Tochter einen Fehltritt begangen hatte, so wurde ihr
dies schnell vergeben. Den Schwachen, sagten sie, sollte man helfen, und
um seine eigene Seele zu behalten, sollte man der Kirche viel geben.
Dermaßen hatten sie Weib und Kinder ohne Haushalt, und sie wurden
reich, ohne zu werken. Aber das Volk ward viel ärmer und mehr elend als
bevor. Diese Lehre, bei der die Priester keiner anderen Wissenschaft
bedurften, als betrügerisch zu reden, frommen Scheines und Unrechtes zu
pflegen, breitete sich von Ost nach Westen aus und wird auch über unser
Land kommen..."
In einer Krischna-Legende heißt es den indischen Quellen zufolge: "...
Die Jungfrau Devanaki zog vor der Geburt des göttlichen Sohnes nach
ihrem Geburtsort Madura zur Steuerzahlung und Zählung. Dort wird der
göttliche Sohn Krischna im Kuhstall geboren, umgeben von Hirten und
Hirtinnen, die ihn anbeten. Wenige Tage nach der Geburt kommen weise
Männer aus der Ferne, um ihn zu huldigen..."
Aber auch die übernatürliche Empfängnis der Krischnamutter Devanaki
findet sich in den brahmanischen Überlieferungen: "So lebte Devanaki
mehrere Monate unter Einsiedlern im Gebet und in frommen
Betrachtungen. Im Walde war ein großer Baum, den die Einsiedler 'Baum
des Lebens' nannten. Devanaki saß eines Tages im Schatten dieses Baumes,
als sie Harfenklänge zu hören vermeinte. Zugleich tat sich der Himmel auf
und Mahadeva, von Glorie umstrahlt, kam auf sie zu. Er beugte sich über
sie und durchleuchtete sie mit einem Strahle des Lebens. Sie fühlte ihr
ganzes Wesen erzittern, denn sie hatte den göttlichen Sohn empfangen..."
In einer anderen indischen Überlieferung ist die göttliche Empfängnis
gleichlautend, nur anstelle des Namens Mahadeva
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