präsentiert: "Rebellen für Thule"

spitzbärtige Gottesstatue aus Stein im guatemaltekischen Copän und Bilder
von spitzbärtigen Weißen in Chichen-Itza auf Yukatän. Adlernasige
Skulpturen im bolivianischen Altiplano und anderorts. Dann zeigt er
Beispiele aus dem Goldmasken-Totenkult, darunter die goldene
Agamemnon-Maske, eine Goldmaske auf der Halbinsel Kertsch, die des
Tut-Anch-Amon und schließlich bei den königlichen Mumien der
indianischen Altkulturen.
Völkerkundliche Spuren fand bereits im 16. Jahrhundert nach der
Zeitenrechnung Louis Jolliet in Labrador, als er auf weiße Eskimos stieß,
deren weiße Hautfarbe und Bartwuchs überraschten. Ende des 16. und zu
Beginn des 17. Jahrhunderts bestätigte der Franzose Brouage neuerlich das
Vorhandensein weißer Eskimos. Zur gleichen Zeit stieß der
Kanadaforscher de Champlain auf weiße Indianer, die im Westen der
Großen Seen ansässig waren.
Im Raum des Burke-Kanals erblickte Vancouver Eingeborene, die reine
nordeuropäische Züge aufwiesen. Die weißen Eingeborenen an der
nordwestamerikanischen Küste wurden dann ebenso von den Forschern Le
Perouse, Maurrel, Merares, Marchand und weiteren bestätigt. Große Augen
aber machten die das Land erkundenden Europäer, als sie nicht nur an der
kanadischen Pazifikküste auf weiße Indianer stießen, sondern auch ihre
Kriegskanus sahen, die eine durchschlagende Ähnlichkeit mit den
Wikingerschiffen besaßen.
Auf dem nordamerikanischen Festland wurde dann der weiße
Indianerstamm der Mandanen entdeckt, die später an der eingeschleppten
Pockenseuche zugrunde gingen. Und um die Mitte dieses Jahrhunderts
nannte der bekannte amerikanische Ethnologe Hyatt Verill die Namen von
Dampire, Ringrose, Esquemeling und weitere, welche auch die Le-Panis
und benachbarte Stämme als Weiße mit blonden Haaren und blauen Augen
beschrieben. Dann gibt es noch Gerüchte über weiße Indios im Gebiet von
Darien am Isthmus von Panama, deren Bestätigung noch aussteht.
In Südamerika war der Engländer Fawcett ini der Sierra Purima im Alto
Xingü auf weiße Indianer mit roten Haaren und blauen Augen gestoßen. In
der neuzeitlichen Völkerkunde sind merkwürdigerweise alle diese
Hinweise nicht zu finden. Die Fachwelt hat sichtlich eine Scheu vor der
Vergangenheit und den ihr nicht gerade genehmen Zusammenhängen.
Trotzdem kommt sie nicht um Tatsachen herum. Die Archäologie hat
immerhin den Ehrgeiz, mit neuen Funden aufzuwarten. Hier verschwindet
nichts.
So liegt unter den Schätzen erhaltener Inschriften auch eine
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