präsentiert: "Rebellen für Thule"

ein germanischer Ur-Gott bezeichnet. Herman Wirth hat in seiner 'Heiligen
Urschrift' Odins Beinamen Ba-leig aus der Edda erwähnt. Ba gilt auch als
die Bezeichnung für den altägyptischen Sonnen-Widder.
Die Hettitherkönige nannten sich 'Söhne des Babbar', des Sonnengottes
Ba-ba-ba-ra. Damit erscheint wieder der arische Sonnengott und wurde
bestimmende Staatreligion. Aus Ba kam auch Bal-dr, später Baldur. Die
ursprüngliche Erstform lautete Ba-da-Ta-ra. Der Name stand für das
frühere La, einen uralten weißen Gott.
Ba zweifach, also Baba, ergibt nach Pudors Sprachforschungen auch für
Babels Sprache die Bedeutung 'Mutter Erde'. Dieser Begriff der Mutter-
Erde stammt bereits aus der Megalithzeit, wie dies Herman Wirth
nachwies.
Damit zeigt sich schon vom Sprachstamm her der nordische
Herkunftseinfluß zu Babel. Bal weist zum Lichtgott Ba-La. In der 'Heiligen
Urschrift' die zweite Silbe Bi zu Il-Gott, in den südlichen Ländern der Al-
Gott. Und damit ist man abermals und eindeutig beim Jahrgott der
megalithischen Hochreligion aus dem Norden. Ilu Tesup ist der hettithische
Wetter- und Blitzgott.
Die Silbe Bi hat vom Ursprachlichen her die Bedeutung von zweifach.
Dies blieb auch noch in den Hauptsprachen der Antike sinngleich erhalten.
Zschaetsch führt eine Göttin Bia an, die das Zweifache zwischen Geburt
und Tod, Tag und Nacht, Hell und Finster versinnbildlicht.
Schließlich erscheint Ul als Umkehrung von Lu für den winterlichen
Asengott Ull. Dieser Ull, ein Sohn der Sif, war Thors Stiefsohn. Weitere
sprachliche Spuren finden sich noch bei den Licht-Worten wie Lu-na, lux,
im Französischen lustre, in lu-men sowie bei dem Lichtträger Lu-zifer.
Die unmittelbare Deutung des Stadtnamens Babilu ergibt das im
semitisch-arabischen erhalten gebliebene Bab für Tor. Ilu, wie bereits
angeführt, im Zusammenhang mit dem Licht beziehungsweise dem
Lichtgott. Zusammengezogen ergibt der Name die Bedeutung Tor des
Lichts, genauer ausgedrückt 'Tor der Erkenntnis zum göttlichen Licht'.
Dieses Licht der göttlichen Erkenntnis bedeutet das Gleiche wie im
Altgermanischen 'Das Gott'. Der bewußt vorgesetzte sächliche Artikel zeigt
klar auf, daß es sich nicht um eine als Mensch dargestellte Gottheit handelt,
wie sie Jaho, der spätere Jahweh verkörpert, sondern um den über den
Menschen stehenden Begriff der göttlichen Allmacht, eines Höchstens
Wesens.
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