präsentiert: "Rebellen für Thule"

Während also die zugewanderten Ostjuden in Berlin unter der
sozialdemokratischen Mehrheitsherrschaft größtenteils in
Konzentrationslager verbracht wurden, war man in Wien großzügiger. Die
Zugewanderten tauchten unbehelligt im Wiener Stadtteil Leopoldstadt
unter, wo seit jeher der Großteil der Wiener Juden wohnhaft war. Der
Wiener Jargon nannte die aus dem Osten, vorwiegend aus Galizien
gekommenen Scharen 'zuagraste Binkeljuden', weil sie mit ihren Binkeln
beladen, worunter man die in Säcken mitgeschleppte Habe verstand,
einströmten.
Wirtschaftlich erholten sich diese Flüchtlinge sehr schnell und in Kürze
brachten sie es bereits zu eigenen Läden und später auch vielfach zu
Fabriksbesitz.
Politisch schlössen sich die Juden der Neuzeit überwiegend den
marxistischen Bewegungen an, umsomehr, als Karl Marx-Mardochai einer
der ihren war. Die nationalen Strömungen Europas ließen keine
Gemeinsamkeit mit dem materialistisch eingestellten Judentum,
weitgehendst links, zu. Zudem hatte das Judentum seinen eigenen
Nationalismus. Ihnen klang die Harfe Davids vertrauter als der
Hohenfriedberger- oder Radetzkymarsch.
Wie stark die jüdische Frage in den Alltag der unmittelbaren
Nachkriegszeit des Ersten Weltkrieges eingriff, geht aus dem
'Stenographischen Protokoll der 3. Sitzung der Konstituierenden
Nationalversammlung für Deutschösterreich' von Mittwoch den 12. März
1919 hervor, dem auszugsweise aus einer Rede des christlichsozialen
Abgeordneten Kunschak zu entnehmen ist:
"... Die Studentendemonstrationen und Studentenschlägereien wurden
hier meiner Ansicht nach in einer Weise beurteilt, die nicht gerechtfertigt
ist; sie wurden als ein Ereignis für sich behandelt, und das sind sie nicht.
Die Studentenkrawalle sind nur der akute Ausdruck der schweren
Erkrankung, in welcher sich unsere öffentliche Ordnung und unser
öffentliches Leben überhaupt befindet. Sie sind zu vergleichen mit den
Wirkungen, die sich ergeben, wenn eine Eiterbeule zum Aufbrechen
kommt, und diese Eiterbeule am Körper unseres Volkslebens wie unseres
Staatslebens besteht in der Tatsache, daß seit dem Kriegsbeginn bis zum
heutigen Tage noch immer von den Flüchtlingen der damaligen Zeit sich
eine bestimmte Sorte - es sind das die Ostjuden - in Wien aufhält und
anscheinend durch nichts aus Wien hinauszubringen ist. Es ist sehr
bezeichnend, daß die Flüchtlinge anderer Nationen von selbst das
Bedürfnis gehabt haben, in dem Augenblick, wo sich ihnen ein, wenn auch
noch so schmaler Weg zurück in ihre Heimat geboten hat, diesen Weg zu
betreten und unbekümmert
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