präsentiert: "Rebellen für Thule"

falls Jesus mit einem Eselskopf am Kreuz zeigt. Ein dazugehöriger Text
lautet: "Alexamenos betet seinen Gott an".
Zu dieser Zeit wurden die Christen in Rom oft als "asinarii", also
Eselsanbeter, bezeichnet. Die Bedeutung der Verbindung mit dem Esel
wird damit fortgesetzt, daß es auch ein Esel war, der den kleinen Jesus in
der Krippe wärmte, als Kind nach Ägypten trug und ihn verkehrt sitzend
zum Passahfest nach Jerusalem brachte. Christliche Apologeten meinten,
das Rückenfell des Esels weise eine doppelte Streifung in Form eines
Kreuzes auf.
Die Westgoten sahen nach ihrer Unterwerfung zum Christentum in den
asinarii eigentlich Asen. Diese Wortähnlichkeit war die Versuchung zur
Beugung.
Im Mittelalter gab es, einer Niederschrift von Pierre de Corbeil zufolge,
der von 1194 bis 1212 Erzbischof von Sens war, eine regelrechte
Eselsmesse, bei der die Gläubigen nach der kirchlichen Introduktion, dem
Kyrie und dem Credo für den Esel, kräftig "Hinan" riefen, was dem derzeit
gängigen Iaaah entspricht.
Es war aber nur wenigen Eingeweihten bekannt, wie die Eselsmesse und
die Apotheose, als ein Fest der Verrückten, in Wirklichkeit die Verehrung
des Argot war, der art goth, der gotischen Kunst.
In der Gesamtgeschichte der germanischen Nordleute haben sich drei
Hauptgruppen herausgeschält, die in einer umfangreichen Arbeit Reinerths
behandelt wurden. Diese Gruppendreiheit wird von ihm und anderen
Frühhistorikern als Ingväonen, Istväonen und Irminonen, auch Semnonen,
unterteilt. Und hier heißt es bezeichnenderweise, der Name Istväonen
bedeute die Wiedererstandenen aus dem Ahnenbereiche. Es klingt
naheliegend, diese Benennung mit einer vorausgegangenen Katastrophe in
Verbindung zu bringen. Die Wiedererstandenen, das sind in diesem Falle
die Überlebenden des atlantischen Ahnenbereichs. Bei den Irminonen
bedeutet der Name: die aus dem Ahnenursprung des Sonnenherrn
Hervorgegangenen. Daher ist der Name Irminonen richtungsweisender als
die Bezeichnung Semnonen. Die vom Sonnenherrn Stammenden sind die
Sonnensöhne. Und letztlich die Ingväonen: die aus dem Vergänglichen
Gebliebenen. Sie umfaßten die westlichen Germanenteile, darunter auch
die Friesen.
Diese drei bilden gemeinsam die Heilige Dreiheit, deren tieferer Sinn im
nordischen Denken erhalten geblieben ist. Ihre Herkunft wird auf die drei
Söhne des Mannus zurückgeführt, dessen Vater wiederum der Urvater
Tuisko war. Dieser ist gleichzusetzen mit dem aus der Urreligion
überkommenen Höchsten Wesen aus der
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