präsentiert: "Rebellen für Thule"

lenwanderung die Kräfte zur endgültigen großen Reise sammelt.
So war auch der Schacht der Cheops-Pyramide, der ägyptische Name
für Cheops lautete richtig Chufui, genau nach dem Polarstern ausgerichtet.
Durch diesen sollte der Geist des Toten nach dem Norden aufsteigen,
geleitet durch die günstigen Kraftfelder der Pyramiden. Man kann die
Grabkammern demnach auch als Aufladungskammer für die große
Seelenreise betrachten. Ein aztekischer Autor namens Xokonochtletl
erklärte in seinem Buch "Die wahre Geschichte der Azteken", daß es zwar
in der Nahua-Sprache kein Wort für eine Pyramide gäbe, daß jedoch die
errichteten Kunsthügelbauten mit Gotteshäusern an den abgeplatteten
Spitzen, teocalli genannt, von der Wortbezeichnung her die Bedeutung
aufzeigen. Diese Hügel seien Konstruktionen der Energie. Energie heißt
auf Nahuatl teo, auch teotl, und calli steht für Konstruktion und Haus.
Diese Tempelhügel wären zugleich Sternwartebauten gewesen. Teotl
wurde nie als Gott angebetet, sondern als natürliches Phänomen angesehen.
Der Verfasser verweist auch darauf, daß es hier keine Anbetung gegeben
habe, sondern nur eine Verehrung. Dies sei für die Azteken ein großer
Unterschied. Eine Naturerscheinung oder -kraft könne man nicht anbeten.
Diese aztekische Auffassung zieht überraschenderweise mit den
naturreligiösen Vorstellungen des Nordens und Altägyptens völlig gleich.
Eines Tages werden sich auch hier noch Bindeglieder zu uralten
atlantischen Wurzeln finden lassen, wie es Schlieman bereits mit der
Eulenspur über den Atlantik hinweg gelang. Das Energiewissen der
Pyramidenerbauer und der Teocalli-Leute zeigt erstaunliche Gleichnisse.
Der atlantische Norden hat eine breite Kulturspur gelegt.
Nun wird auch die Fährtenhilfe der Sprache noch deutlicher. Der
Wiedergeburtsglaube wurzelt in den kosmischen Erlebnisbeziehungen. In
der Arktis sind sechs Monate Nacht. Sechs Monate zeigte der Himmel nur
Mond und Sterne. Der Nordmensch wartete in diesem äußersten Bereich
des Lebens auf das Wiederauftauchen des strahlenden und wärmenden
Gestirns. Wohin war die Sonne gegangen, was tat sie nach den immer
kleiner werdenden Rundlauf, im Grabe, im Mutterwasser, fragte man sich.
So entstanden die vielen labyrinthartigen Darstellungen des Sonnenlaufes
im Mutterwasser. Im Akkadischen heißt die Sonne im Untergehen Su; Die
Sonne in der Tiefe bu-ru, in der Höhle. Hier stößt man sprachlich
weitergehend auch auf Yahu, aus Ja-u, Yahve, Yahwe. Ja-u ist nämlich
hebräisch rückwärts zu lesen, man
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