präsentiert: "Rebellen für Thule"

Schriftgelehrte also, auf ihre Art die Thora durchgearbeitet und damit den
Grundstein für alle mündlichen Lehren belegt.
Die Römer begingen damals den großen Fehler, sich nicht um die
religiösen Lehren der Juden zu kümmern. Sie hatten die politischen Führer
nach Rom verschleppt und dort enthauptet, die jungen Leute in die
ägyptischen Bergwerke verkauft und zu spät erkannt, warum sie mit der
jüdischen Kraft nicht fertig wurden. Es war das Gesetz Jahwehs, das den
römischen Schwertern widerstand. Die Gebote und das Rassengesetz für
die Volkseinheit erwiesen sich stärker als das Besatzungsrecht.
Zu dieser Entwicklung schrieb die jüdische Schriftstellerin Salcia
Landmann in ihrem 1981 in Ölten erschienenen Buch "Die Juden als
Rasse": "Den Judenhaß haben nicht die Nazis erfunden. Schon die alten
Römer kannten ihn. Bei ihnen war er allerdings rein sachlich begründet:
Schon lange vor der Zerstörung des Tempels von Jerusalem im Jahre 70 n.
Chr. durch den römischen Feldherrn und späteren Kaiser Titus gab es
zwischen den Römern und den Einwohnern ihrer Provinz Judäa dauernd
Reibereien, vor allem aus religiösen Gründen. An sich waren die Römer in
Glaubensfragen tolerant. Sie hatten nichts dagegen, die Stadt- und
Lokalgötter der unterworfenen Völker in ihr eigenes Götterpanorama
aufzunehmen. Das beruhte aber auf Gegenseitigkeit, setzte voraus, daß die
Unterworfenen ihrerseits bereit waren, die römischen Gottheiten -
einschließlich die zu Göttern aufgerückten römischen Cäsaren - ebenfalls
zu verehren. Solche Kompromisse schloß der jüdische Monotheismus aber
aus. Damit war die Toleranzgrenze der Römer überfordert."
Der neu heranrückende Statthalter Cestius Gallus versuchte abermals,
den noch aufflackernden Aufstand der Juden niederzuschlagen. Allerdings
vergeblich. Im Frühjahr 67 erschien dann der römische Feldherr Flavius
Vespasianus mit Truppen, um endgültig für Ruhe zu sorgen.
Plötzlich starb Nero und Vespasianus wurde Kaiser. Im Jahre 70
unternahm der Sohn des neuen Kaisers, Titus, eine dauernde Befriedung
des Landes, wobei Jerusalem neuerlich zerstört wurde. Er machte dem
Meucheln in der Stadt ein Ende und bezwang die Stadt durch Hunger.
Im Jahre 131 versuchten dann die Römer die Juden in ihrem
Gottesgesetz zu treffen, nachdem diese fünfzehn Jahre zuvor unter Kaiser
Trajan einen neuerlichen Aufstand versucht hatten, da es immer wieder
Judenverfolgungen gab. Trajans Nachfolger Hadrian errichtete auf den
Trümmern der jüdischen Hauptstadt Je-
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