präsentiert: "Rebellen für Thule"

von "Slawen" berichtet. Es ist stets von 'sclavi' die Rede, was überall, wie
der Kieler Germanist Professor Walther Steller einwandfrei feststellte,
Nichtchristen oder Heiden bedeutet. Damit waren im Mittelalter
kirchensprachlich in allen von Geistlichen verfaßten Chroniken diejenigen
gemeint, die sich zum Teil sehr energisch gegen die zumeist militärische
Zwangsbekehrung zum Christentum wehrten - und zwar nicht nur in den
Gebieten östlich der an der Ostsee beginnenden alten Reichsgrenze Limes
Saxoniae - Elbe - Saale - Böhmerwald, sondern auch westlich davon. In
dem Maße, wie die Zwangschristianisierung nach Osten fortschritt,
verschwand die Kennzeichnung 'sclavi' aus den Urkunden. Es steht
einwandfrei fest, daß es in der Geschichte nie "Slawen" gegeben hat und es
deshalb auch keine echten schriftlichen Zeugnisse über sie geben kann.
Weil es überhaupt keine "Slawen" gab, können von ihnen auch weder
Siedlungen geschaffen, Orts- oder Flurnamen gegeben noch für die
Bevölkerung und das Heer in Gefahrenzeiten Schutz bietende Wallburgen
angelegt worden sein. Die in offener Landschaft ersten Wallburgen befahl
der deutsche König, Heinrich I., 919 - 936, da zu errichten, wo er nach
Ablauf des ausgehandelten neunjährigen Friedens den Einbruch der
Ungarn-Awaren in Thüringen und Sachsen westlich von Saale und Elbe ins
Reich vermutete. Aber auch östlich von diesen Flüssen ließ er derartige
Burgen gegen die heidnischen Ostgermanen anlegen.
Über den Bau und Zweck dieser Heinrichsburgen, zu denen auch die
Wallburgen gegen die heidnischen Ostgermanen in Ostholstein bei Lübeck,
Bosau und Oldenburg gehörten, berichtet als einziger Chronist Widukind
von Korvei im ersten seiner drei Bände "Sächsische Geschichten". Dort
heißt es im Kapitel 35:
"Et primum quidem ex agraris militibus nonum quemque eligens in
urbius habitare fecit, ut ceteris confamiliaribus suis octo habitacula
extrueret, frugam omnium tertiam partem exciperet sevaretque. Caeterei
vero octo seminarent et meterent frugusque colligerent nono et suis eas
locis recionderet. Concilia et omnes conventus atque convivia in urbibus
voluit celebrari; in quibus extruendis die noctuque operam dabant,
quantinus in pace discerent, quid contra hostes in necessitate facere
debuissent. Villa aut nulla extra urbes fuere moenia."
Die deutsche Übersetzung hat Paul Hirsch in "Geschichtsschreiber der
deutschen Vorzeit", Band 33, erschienen 1931 in Leipzig, niedergelegt. Sie
lautet:
"Zuerst wählte er unter den landsässigen wehrpflichtigen Frei-
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