präsentiert: "Rebellen für Thule"

neue Legende in die Welt gesetzt. Als nämlich im Jahre 1955 der erste
japanische Gesandte in Israel, Shiniko Kamimurah sein
Beglaubigungsschreiben überreichte, brachte die israelische Presse
geheimnisvolle Andeutungen über uralte Fäden zwischen Israel und Japan.
Man verwies darauf, daß es im Palast in Tokio alte jüdische
Reichsinsignien gäbe. Ein Schwert, einen Diamanten sowie einen Spiegel.
Auf der Rückseite des Spiegels seien noch nicht entschlüsselte Zeichen
eingeritzt, mit denen man in Japan nichts anfangen könne.
Nun war es ein japanischer Prinz aus der kaiserlichen Familie, der nach
der Niederlage im Zweiten Weltkrieg tief erschüttert an der japanischen
Staatsreligion, dem Shintoismus zu zweifeln begann. Dieser Shintoismus,
eine Mischung von überliefertem Naturglauben, Ahnenkult, Buddhismus
und Konfuzianismus, "Weg der Götter" genannt, enthält auch das Orakel
von der Unbesiegbarkeit der Japaner.
Prinz Takahito Mikasa prüfte nachher die verschiedenen Religionen, um
dann herauszufinden, daß ausgerechnet die jüdische, vergleichsweise wie
einst bei den Khasaren, die einzig richtige sei. Er studierte daraufhin auch
die hebräische Sprache, ließ dann den alten Spiegel mit den unentzifferten
Zeichen suchen und fand dann eine Ähnlichkeit mit dem Hebräischen
heraus. Als bald darauf der Rabbiner Geldmann vom Beth-Israel-Tempel in
Hartford von der Jewish Welfare Commission vom Bruder des Prinzen
Takahito Mikasa zu einer Audienz empfangen wurde, konnte der Rabbi den
ihm gezeigten alten Spiegel mühelos lesen. Es war eine Stelle aus dem
Exodus II, 14: "Ehejeh Ascher Ehejehr", zu deutsch, "Ich werde sein, der
Ich sein werde." Eine Stelle aus der Dornbusch-Offenbarung von Jahwehs
innerstem Wesen an Mose.
Damit begann die Legende. Man gab nun der Meinung Raum, daß die
alten jüdischen Reichsinsignien mit einer Gottesoffenbarung der Thora auf
der Spiegelrückseite einstmals von Angehörigen aus den alten zehn
Stämmen Israels nach einer langen Wanderungsfahrt nach Japan
mitgebracht wurde. Und im Jahre 1941 schrieb sogar ein japanischer
Bischof von der kleinen missionierten Christengruppe ein Buch, betitelt
"Japan und die Bibel". Bischof Jurji Nakada wollte darin Zusammenhänge
mit Juden und Japanern aufzeigen und behauptete dazu noch, daß im Jahre
216, wohl noch vor der Zeitenrechnung, hunderttausend Juden nach Japan
eingewandert und als japanischer Hata-Stamm in der Bevölkerung
aufgegangen wären. Diese hätten sich selbst Isaraj genannt. Mit dieser
Bezeichnung sollte der Zusammenhang mit Is-
498