präsentiert: "Rebellen für Thule"

andere Opferkulte zusammenfallen. Im Herzen Germaniens sind deutliche
Spuren der ältesten Mythen noch vorhanden.
In der Snorri-Edda ist die Rede von einem aus Beeren gegorenen Trank
mit dem Namen Kwasir. Unter der gleichen Bezeichnung verstand man
aber auch einen nach dem Licht Strebenden. Einen Menschen, der das zu
Erschauende sucht. Und in der Lieder-Edda wird ein aus Getreide, Honig
und der Mandragorawurzel gebrauter Trank genannt. Die Mandragora, die
Alraunwurzel, in Asien unter der Bezeichnung Ginseng bekannt, gilt als
Zauberwurzel und auch als Heilkraut. Die zuvor genannte Mischung, das
'Blut des Kwasir', scheint in der Edda auch als Odrörir auf. Odrörir heißt
Kessel und wird auch als Wort für den Trank gebraucht. Hier sagt Odin:
"Aus Odrörir, vom edelsten Met, trank ich einen Trunk." -
Dieser Zauberkraft verleihende Met aus der Edda entspricht gleich dem
Soma-Trunk der Brahmanen. Ein weiterer Hinweis ist in der Mahäbhärata
zu finden. Da heißt es, daß Yudhishthira vom Sonnengott Visasvant einen
kupfernen Kochtopf, einen pithara erhielt, der sich auf Wunsch immer
wieder füllt. Das ist die Ur-Wurzel zum Gral. - Die Anführung des
Kupfermaterials zeigt das allen arischen Völkern gleichermaßen bekannte
Gebrauchsmetall auf.
So wird es nun auch verständlich, wenn dieser Kupferkessel für die
Füllung mit dem heiligen Trank im neunten Rigveda-Lied als
rötlichmetallener Kessel mit Inhalt beschrieben wird: "Wo Wunsch und
Sehnsucht sind gestillt an roter Sonne Gipfelpunkt, wo Lust und Sättigung
zugleich, - Oh Soma, mach unsterblich mich!". - Und im achten Lied heißt
es zudem: "Wenn zu des Roten Gipfelpunkt Indra und ich hingehen, in das
Haus Met trinkend, seien wir vereint, dreimal Sieben, an Freundes Ort." -
Hier ist die für die Arier bedeutungsvolle heilige Zahl Sieben angeführt.
In den späten Überlieferungen in Europa hat sich die Brei-Legende bis
in die Jetztzeit erhalten, ohne daß man mehr den Weg in die ältere
Vergangenheit zu finden vermag. So in der Sampo-Sage des Kalewala-
Epos, das wieder eine Verwandtschaft zur eddischen Grottisaga aufweist.
Und überraschenderweise taucht ein kochender Hirsetopf in einem
Märchen der Gebrüder Grimm auf.
In anderen Quellen gibt es Stellen, wonach der Ur-Kessel des heiligen
Breis die Sonne selbst sei. Diese finden sich ebenfalls in den Veden. Also
die Sonne als himmlisches und gabenspendendes Gefäß, zweifellos die
Urvorstellung.
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