präsentiert: "Rebellen für Thule"

sche Beziehung zu einer als romantisch verstandenen Welt: alles veredelt
zu sehen und allem das Beste und Schönste abzugewinnen! Der Franzose
Frangois Chateaubriand sowie der 1773 in Berlin geborene träumerische
Poet Wilhelm Wackenroder gehören zu den frühesten Vertretern des
aufkommenden romantischen Lebensbildes mit dem Hang zur Veredelung
und zur Ästhetik. Wackenroder ist auch die Wiedererweckung der
mittelalterlichen Volkspoesie zu danken. Er öffnete damit erneut das Tor
zur Kette der Rückblickbeziehungen.
Die Herkunft der zeitgeschichtlichen Bezeichnung 'Romantik' wird von
'Roman' abgeleitet. Dieses wiederum entstand daraus, weil in der
Frühliteratur des Mittelalters Erzählungen und Geschichten vorwiegend in
den romanischen Sprachen erschienen. So steht im Hintergrund der
Wortfindung 'Roman' die Wurzel 'Rom'. Man sollte daher für das deutsche
Empfinden im Bereich der irreführenden Wortabhängigkeit von 'Rom'
anstelle von 'Romantik' das zielführend richtige Wort 'Germantik'
anwenden!
Zu der romhinweisenden Falschbezeichnung gehört auch der Irrtum
über einen im deutschen Raum entwickelten römischen, also romanischen
Baustil. Vor allem muß man auch wissen, wie der vom Frankenkaiser Karl
verursachte Bruch in der germanischen Kulturentwicklung für kurze Zeit
eine Leere schuf, die aber glücklicherweise nicht lange anhielt. Bereits um
das Jahr 900 herum trat das germanische Wesen und Stilempfinden in
einem erneuten Schaffen wieder zutage. Die neuzeitlichen Kulturhistoriker,
die ohne Aufgreifen von Kulturmerkmalen die Bezeichnung 'romanischer'
Baustil beibehalten und weitergeben, übersehen völlig, daß nur wenige
Anlehnungen an römische Vorbilder vorhanden sind. Die dem sogenannten
'romanischen' Baustil eigenen Rundbögen, sind nichts anders als die
Wiedergabe der alten urreligiösen Kalenderbogenzeichen. Ebenso sind die
vielen ornamentalen Bild- und Sinnzeichen, die phantasievolle
Steinfigurbildnerei, die Knoten- und anderen Muster rein nordischer,
urgermanischer Herkunft.
Das nordische Seelenleben mit allen seinen arteigenen Empfindungen
stammt ja aus dem Nordraum und nicht aus der römischen Welt. Der
italienische Philosoph Julius Evola führt in seinem Werk "Heidnischer
Imperialismus" auch maßgebliche Bausteine der römischen Kultur auf
nordische Einflüsse zurück.
Dieses, als Germantik zu verstehende deutschinnere Erleben mit den
besonderen Gefühlen gegenüber allen Erscheinungen des Alls und den
Geheimnissen der Metaphysik, spiegelt sich in
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