präsentiert: "Rebellen für Thule"

ten Felszeichen, flüchtendes Tier und Jäger mit Pfeil, nicht als Jagdzauber,
sondern als Zeichen für Tod. Dem gegenüber steht die Jagdzauberdeutung
nicht nur bei Wirth, sondern auch anderen Forschern weiter im
Vordergrund, da ja diese Praktiken noch bei erhalten gebliebenen
Steinzeitkulturen primitiver Gruppen feststellbar sind.
Die von den altindischen Gelehrten schon im halben Jahrtausend vor der
Zeitrechnung verwendete Kunstsprache Sanskrit zeigt eine auffallende
Wörteranreicherung mit dem Laut A, wie dies aus den Beispielen der
Worte Mahabharata, Bhagavadgita und Ramajana hervorgeht. Weitere
Vergleiche wären noch aus der alten Symbolik Abjada für Schwan oder
Gans, aryavarta heißt Ariergebiet - gemeint ist das Land zwischen dem
Himalaya und Vindhya sowie zwischen dem westlichen und östlichen
Meer, - ferner noch pränätha für atmen, mit präna, der geheimnisvollen
Atemkraft zusammenhängend sowie Maga für Magier. Im letzten Beispiel
spiegeln sich aus der Ursprache nach Pudors Ergebnissen die Silben Ma
und Ga oder Gi wider. In diesem Falle ist unter Ma die Heilige oder Große
Mutter zu verstehen und unter Ga die Erdenkraft, unter Gi der Bezug zum
Himmlischen, wie laut Edda aus Gimle hervorgeht. Diese Wortbildung
deutet in ihrer Verbindung der zwei Silben auf mit starken Kräften oder
Wunderkraft versehene Auserwählte hin, in enger Fühlung mit der Kraft
der Großen Mutter und der Erde.
Auch das Sanskritwort für Lotosblatt lautet padma-patram; vier
Selbstlaute, alle A. Die altindischen Veden weisen auf ihre zum Norden
bezogene Herkunft hin und der indische Gelehrte Lokomanya Tilak schrieb
1893 das Buch "Die arktische Urheimat der Vedas". So gleiten auch hier
die sprachlichen Wurzeln zur arischen Ursprache.
Zum ersten, einsilbigen Wort Ba meint Fester, das es das älteste Ur-
Wort sei und schließt es daraus, weil B der einfachste Mitlaut wäre, da
beim Öffnen der Lippen nur ein geringer Luftdruck nötig wäre, um das B
hervorzubringen. So wie auch das Öffnen der Lippen ohne Luftzufuhr den
Mitlaut M erzeugt. Jede Mutter kann dies bei den ersten Lautäußerungen
eines Kleinkindes feststellen.
Bei Fester sind Ba-Ba und Ma-Ma die ersten Kinderlaute, die erkennbar
sind. Pudor ging schon vorher mit der Ansicht noch weiter, daß Ba
beziehungsweise Pa nicht nur wie auch bei Fester den Mutterruf bedeutete,
sondern im weiteren Sprachgebrauch später in Götternamen auffallend oft
auftritt, wie bei Baal, Baidur, Pan und anderen Vergleichen.
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