präsentiert: "Rebellen für Thule"

findet man Wischnu als Krischna-Vater. Hier ist auch die Verbindung zum
Agni-Mythus. Diese indischen Überlieferungen wurden später von
jüdischen Autoren zum Teil sogar fast wörtlich bei der Abfassung des
Neuen Testaments abgeschrieben.
Hellenias Niederschrift bezieht sich also auf Krischna in den
brahmanischen Überlieferungen. Die Frya-Maid konnte nicht wissen, daß
ein anderer, nicht aus der Kri-sen-Überlieferung stammender Jes-us als
christlich-mosaischer Jesus, Europa und damit auch den Norden mit seiner
ihm unterlegten Lehre überziehen werde. Und alles spielte sich abermals so
ab, wie Hellenia die Priester und Lehreverwalter beschrieb.
Und ebenso wie das Kind Jes-us als übernatürlicher Gottessohn aus der
Wirklichkeit seines wahren Elternhauses, der Verbindung zwischen der
Königstochter und einem Hohepriester herausgeschnitten wurde, um in den
brahmanischen Legenden zur übernatürlichen Empfängnis der Jungfrau
Devanaki gemacht zu werden, so entstand auch die Zweitgeschichte von
Maria, der Mutter des biblischen Jesus.
Über die Vaterschaft für Jesus mit Maria gibt es keine verläßlichen
Angaben. In der Devanaki-Geschichte gibt es noch eine Wiederholung zur
Geburt Buddhas: Demnach ist Buddha der Sohn der Jungfrau Maya, der
tugendhaften Gemahlin des Königs Suddhodana. Ihr erschien im Traum ein
weißer Elefant, der in sie einging, ohne sie zu beflecken.
Es gibt noch weitere, viel ältere Jungfraugeburtslegenden. So sagte in
einem Umdeutungsweg der sumerische Priesterfürst Gu-dea zu seiner
Beraterin, der Göttin Ga-tum-dag, daß sie seine Mutter wäre, da er keine
habe. Danach bezeichneten sich die Könige Assurbanipal und Assurnasipal
als Söhne der Muttergöttin Istar, die als Jungfrau galt. Im Gilgamesch-Epos
scheint sie auch als Mutter des Tammuz auf, der als Jüngling stirbt, aber
wieder aus dem Grabe aufsteht. Und in mongolischen Vorstellungen sei
auch der große Dschingiskhan aus dem Schöße einer Jungfrau gekommen,
wie im Iran Zarathustra als Jungfrauensohn erscheint.
Im Marienmythus wird dem leiblichen Vater die Legende
gegenübergestellt, daß sie vom Heiligen Geist empfangen habe, der in
Gestalt einer Taube bei ihr anflog.
Alle diese vorangestellten Überlieferungen über den palästinensischen
Jesus und die Jungfrau Maria wurden mittlerweile anhand der allerneuesten
Forschungsergebnisse Erich Brommes, um die Mitte dieser Achtzigerjahre
auf einen geschichtlichen Kern geführt:
263