präsentiert: "Rebellen für Thule"

Dann lautet das Kapitel 7: "Wenn jemand den Körper eines
verstorbenen Mannes nach dem Brauch der Heiden durch Feuer verzehren
läßt und seine Gebeine zu Asche macht, werde er mit dem Tode bestraft."
Religiöse Unduldsamkeit spiegelt sich im Kapitel 8 wider:
"Wenn jemand im Volke der Sachsen fürderhin unter ihnen sich
versteckt und ungetauft sich verbergen will und es verschmäht, zur Taufe
zu kommen und Heide bleiben will, sterbe er des Todes."
Das Kapitel 10 fährt fort: "Wenn jemand mit den Heiden eine
Verschwörung gegen die Christen eingeht oder mit ihnen in Gegnerschaft
an den Christen verharren will, sterbe er des Todes; und wer auch immer
ebendies hinterlistig gegen den König oder das Volk der Christen
verabredet, sterbe des Todes."
Nach dem Massenmord in Verden schlug Karl weiter zu. Fränkische
Streifscharen durchzogen das weitgehend von Bauern entvölkerte Land der
Sachsen. In den Bauernhöfen und Siedlungen fanden sie zumeist nur noch
Frauen und Kinder vor. Höfe und Landbesitz wurden fränkischen
Neusiedlern übergeben und gleich die Frauen dazu. Die kleineren Kinder
wurden der Kirche übergeben. Über das Schicksal des größeren
Nachwuchses berichtete der Abt von St. Gallen, Notker der Stammler:
"Es ist ja wohl noch genügend bekannt, daß Karl befohlen hat, alle
Sachsen männlichen Geschlechtes größer als des Kaisers Schwert - etwa ab
12 Jahre -, zu töten". Verden war also erst der Anfang des Volksmordes.
Der Historiker Kurt v. Zydowitz schrieb über Selbsterhabenheit des
Frankenkönigs: "Karl sah in seinem Reich einmal eine Fortführung des
römischen Imperiums, zum anderen eine Art von römisch-katholischen
Gottesstaat. Er war ja, wie es heißt, "a deo coronatus", also von Gott zum
Kaiser dieses Reiches gekrönt worden, nämlich vom Gott der römischen
Kirche. Demgemäß setzte er den Dienst für sich gleich dem Dienst an Gott.
Umgekehrt gelten Vergehen gegen das Christentum als Vergehen gegen
den Staat..."
Hier stellt sich nun die Frage, wer Karl eigentlich war. Sein geradezu
krankhafter Haß gegen das Germanische und seine besonders in religiösen
Bereichen zugrunde liegende Unduldsamkeit weisen unzweifelhaft auf
Fremdbluteinschlag hin. Allein sein Aussehen ist das eines bejahrten
Nachkommen aus der semitischen Sprachfamilie. Seine Lebensart
entsprach dem Wesen eines orientalischen Gewaltherrschers. Im Gegensatz
zur germanischen Sittenreinheit hielt er sich ein Weiberhaus und hinterließ
eine Un-
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