HERNANDEZ_Metodologia de la investigación 5ta Edición

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Capítulo 14 Recolección y análisis de los datos cualitativos
Recolección
de los datos
Primeros datos de la
inmersión (observaciones
generales, pláticas
informales, anotaciones,
etcétera).
Datos posteriores de
la inmersión profunda
(observaciones enfocadas,
pláticas dirigidas,
anotaciones más completas).
Datos obtenidos por medio
de las técnicas utilizadas
(entrevistas, grupos de
enfoque, observación,
recolección de documentos y
materiales, etcétera).
Preparación de los datos
para el análisis.
Tareas
analíticas
Efectuar continuas refl exiones
durante la inmersión inicial
en el campo sobre los
datos recolectados y sus
impresiones respecto del
ambiente.
• Efectuar continuas
refl exiones durante la
inmersión profunda
en el campo sobre los
datos recolectados y sus
impresiones respecto del
ambiente.
• Analizar la correspondencia
entre los primeros y los
nuevos datos.
Análisis detallado de los
datos usando diferentes
herramientas:
• Teoría fundamentada.
• Matrices, diagramas, mapas
conceptuales, dibujos,
esquemas, etcétera.
Esta labor puede efectuarse
con el apoyo de programas
computacionales de análisis
cualitativo.
Resultados
Encontrar similitudes y
diferencias entre los datos,
signifi cados, patrones,
relaciones…
Encontrar categorías iniciales,
signifi cados, patrones,
relaciones, hipótesis iniciales,
principios de teoría…
Generar sistemas de
categorías, signifi cados
profundos, relaciones,
hipótesis y teoría.
Posibilidad de regresar al campo por más datos
Cumplimiento de los propósitos del análisis
Figura 14.7 Propuesta de “coreografía” del análisis cualitativo (directrices de las tareas potenciales para el investigador).
conceptos claves que ayuden a responder al planteamiento y entender los datos (qué temas surgen, qué
se relaciona con qué, qué es importante, qué se parece a qué, etcétera).
Tal fue el caso del estudio de la guerra cristera, con las primeras visitas a los contextos, los investigadores
comenzaron a tener una idea de cómo fue el conflicto en cada población. Así, empezaron a
entender la arraigada religiosidad de las personas de esa región en aquellos tiempos (1926-1929) y
cómo perdura hasta nuestros días.
Simplemente, recordemos el ejemplo mencionado en el capítulo anterior sobre los templos: en
una visita a una iglesia, se encuentran agujeros en las paredes (aparentemente algo trivial), pero al
visitar otro templo, el hecho se repite; se indaga, surgen ideas (¿a qué altura están las marcas?, atraviesan
de una columna a otra en los patios de los templos, ¿esto qué implica?): “aquí ataban a sus caballos,
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