Tqloto_tekst_Desi_red

ка – повърхността, с която се опира в света, белегът за неговия
живот, защото χρώς е тенът, цветът на кожата – модусът,
по който тялото се представя и бива разпознато пред погледа
не само като тяло-цвят-тен, т.е. и като начин на живот, но и
като социално проявление, статут. За гърците тенът издава
начина на съществуване, дали си свободен или роб. Тенът изрича
социалния статус като цвят на тялото, на кожата. Свободният
човек, гражданинът живее на открито, на агората, като
„политическо същество“, в общността, съучаствайки в делото-живота
на полиса, на живото полисно тяло на общността.
Затова тялото трябва да е загоряло от слънцето, да има тъмен
бронзово-меден тен. Докато жената, напротив, следва да бъде
бяла, да е скрита в дома, където отглежда децата и напътства
домакинството и където служи на своя мъж. В това се състои
и смисълът на колкото нравствения, толкова и естетически
термин, означаващ начина на живот и статута и смисъла на
съществуването като общност и публичност – ύ́παιθρος.
Тенът, тялото – изразено през кожата, е тяло на живеещия
под открито небе ύ́παιθρος, способен да се разпорежда със себе
си и със своето време, с делото на общността, да практикува
своята свобода като властта да решава-гласува, съучаства в
демокрацията. Да бъде на пазара и на форума, където изживява
себе си в целостта на общността и преживява цялото, макар
и да е негова част, като се включва и активно способства разрешаването
на проблемите на града си. Той има правото-свободата
да дискутира, т.е. да има избор, мнение, становище.
Примерът може да се разшири – дори Академията, прочутата
школа на Платон, колкото и тайнствена да е, защото не се
знае какво означава названието на тази местност край Атина,
за която има само бегли свидетелства, в последна сметка
е представлявала най-вероятно тучна ливада, придружена
от малка горичка. Тоест тенът е и израз на моралния живот,
на образоваността и на философстването, всички те част
198