Гладът и жаждата – тези стихии на страстта, те нисътворяват и поглъщат, но взирайки се в тях, все пак съхраняваменадеждата – „Мъдростта е по-силна от съдбата!“– Fatomaior prudentia.Присъединявайки жаждата и глада си към този древен възглас,търсим нов път, нова вяра...Тялото въпросДа питаш е дързост,която трудно може да бъде простена,а да откриваш и изричаш въпроси – наказуема свобода,от която обаче се печели много радост...Тялото сега, пък и винаги, се е изявявало като наболял, вечно актуалени непрестанно настоящ въпрос. Тялото е плътта на самотопитане, въпросът на онтологическото чудо, едно непостижимостранно смешение от хаос и космос, което ни принуждава да севглеждаме всеки път с удивеността на онзи, който знае, че питанетое обреченост и безсилие, но и висша изява на благодатта насвободата ни – именно като човеци. Човеци, надарени с питанетоза собственото си тяло, чиято рамка е светът и което е собствениятни предел. Предел на възможността за разпростиране иза самото питане. Въпросът сякаш винаги се връща към тялото,опира в него.Тялото е отворено и голо поле на несъстоялия се смисъл, защототой трябва буквално всеки път да бъде изобретяван. Тялотовъпрос е тялото текст, началото, от което започва все-26
ки Аз, и пределът, с който той пак граничи и където се оставяда се случи като съзнание и личност, като история и събитие,в последна сметка като свят. Тялото текст е тревожнотосъздаване на себе си от озоваността в актуалността на връхлитащотобитие и ням отговор, който присъства и отстоина желанието за екзистенциално усъмняване.Ако въобще е възможно да се поддържа и продължи да сегледа от аспекта на генерализациите, би могло да се направиследното почти кощунствено генерализиране, че естетиката,подобно на останалите философски дисциплини, дава познаниепреди всичко за това как тялото е тяло. Но за разлика отвсички останали, естетиката не го разкрива като взаимоотношениекъм света и другия и как тялото е тяло инструмент,оръдие, отговорност, но като нещо повече, като нещо друго,в мига на одругостяването на тялото от самото него, в мигана ставането и появяването му като игрови епифеномен насамото съществуване, игрови, доколкото произвежда смисълот съдържанията, без този смисъл да им бъде напълно подчинен.Философията трудно признава тялото, макар и да е основана нейното питане към чудото на съществуванието. Труднопризнава, че непрекъснато се съобразява с него и го изрича всвоите постулати. Класическата биномия тяло – дух е неразчленима,но и очевидно непримирима, дори само като условна опозиция.Нужно ли е обаче примирение с наболялостта на питанетона настоящия въпрос, който тъй или инак пак ще остане,дори и след отговора, също толкова непостигнат и отворен.Познанието, което носи в себе си естетическото разкриванена света, е по-скоро синтетично, то се интересува от акциденциалнатазаедност и парадоксалността на онова, което иначеубягва от погледа. Естетическият разказ на битието е разказне толкова за стила и вкуса, за приключението на категориите27
- Page 1 and 2: Петър ПламеновТяло
- Page 3 and 4: Петър ПламеновТяло
- Page 5 and 6: СъдържаниеПредгов
- Page 7: Шок от тялото. .........
- Page 10 and 11: но то се опитва и да
- Page 12 and 13: Съвременните течен
- Page 14 and 15: Търсенето проследя
- Page 16 and 17: д) разпознаване на
- Page 18 and 19: и за обрисуването н
- Page 20 and 21: Всемир и неговата д
- Page 22 and 23: от друга, начините,
- Page 24 and 25: то е дом и библиоте
- Page 28 and 29: на красивото, грозн
- Page 30 and 31: 30Хоризонтите на до
- Page 32 and 33: Естетическата инфо
- Page 34 and 35: из-несена, из-явена,
- Page 36 and 37: Естетическата мисъ
- Page 39 and 40: Таксономия на пара
- Page 41 and 42: мо е да се направи т
- Page 43 and 44: тенциалните осъщес
- Page 45 and 46: Шаблонът, наложен в
- Page 47 and 48: Разомагьосването н
- Page 49 and 50: запис, генетично пр
- Page 51 and 52: началата си, между
- Page 53 and 54: деактивиране на за
- Page 55 and 56: удовлетворение и у
- Page 57 and 58: жество и нищожност,
- Page 59 and 60: те култури и новото
- Page 61 and 62: направи от себе си
- Page 63 and 64: курсивна стратегия
- Page 65 and 66: Защото не само онто
- Page 67 and 68: непрекъснатото отм
- Page 69 and 70: разход, рационална
- Page 71 and 72: Шифърът и шаблонът
- Page 73 and 74: шифрово-шаблонен, т
- Page 75 and 76: тъкмо това - тя едно
- Page 77 and 78:
повторима, оригина
- Page 79 and 80:
женост на битие, в а
- Page 81 and 82:
от него - в очевидна
- Page 83 and 84:
който е предопреде
- Page 85 and 86:
видовата множестве
- Page 87 and 88:
съм също и само тял
- Page 89 and 90:
някакво сродяване-
- Page 91 and 92:
ни от мен тела....Чов
- Page 93 and 94:
Всеки започва да гл
- Page 95 and 96:
си, не ще се познава
- Page 97 and 98:
е колкото едното, т
- Page 99 and 100:
II главаМежду - съзв
- Page 101 and 102:
Съзвучие и насилие
- Page 103 and 104:
дискурси на човешк
- Page 105 and 106:
ханичен смисъл, а д
- Page 107 and 108:
граничността. Ност
- Page 109 and 110:
не, като голямата с
- Page 111 and 112:
Задачата на филосо
- Page 113 and 114:
пеене. Душата е θυμ
- Page 115 and 116:
тел за полиса като
- Page 117 and 118:
мите на сакрализир
- Page 119 and 120:
разбере добре защо
- Page 121 and 122:
постъпка, деяние, в
- Page 123 and 124:
им с едно или друго
- Page 125 and 126:
Сам Архилох, разрид
- Page 127 and 128:
човешкия живот и от
- Page 129 and 130:
ВодатаПитането за
- Page 131 and 132:
щото като сетивно п
- Page 133 and 134:
ва произхода на кос
- Page 135 and 136:
менно състояние на
- Page 137 and 138:
една дълбинна стру
- Page 139 and 140:
лексемата има и при
- Page 141 and 142:
разец, демиургична
- Page 143 and 144:
курси е твърде съще
- Page 145 and 146:
свободен в игривос
- Page 147 and 148:
кинетичен ракурс к
- Page 149 and 150:
Този обрат е толков
- Page 151 and 152:
Възвръщащата се ду
- Page 153 and 154:
с логос, с дискурси
- Page 155 and 156:
във всяко живо тяло
- Page 157 and 158:
се крие по едно пад
- Page 159 and 160:
нова душа-съдба, уч
- Page 161 and 162:
движението и вдишв
- Page 163 and 164:
ното е възникнало о
- Page 165 and 166:
питагорейската пре
- Page 167 and 168:
ществява. Защото жи
- Page 169 and 170:
сил човека, а сега е
- Page 171 and 172:
Понятието за душат
- Page 173 and 174:
на тялото и на духа,
- Page 175 and 176:
бите симплификации
- Page 177 and 178:
мостта, което пости
- Page 179 and 180:
Помежду има един чи
- Page 181 and 182:
емоционално-рацион
- Page 183 and 184:
и причастността μέ
- Page 185 and 186:
щото съвършенствот
- Page 187 and 188:
ду смъртен и безсмъ
- Page 189 and 190:
Прорастването на к
- Page 191 and 192:
основните черти на
- Page 193 and 194:
лесна душа въобще,
- Page 195 and 196:
През сомата тялото
- Page 197 and 198:
рено със сила и с дю
- Page 199 and 200:
от физическото и пс
- Page 201 and 202:
Разбира се, тялото
- Page 203 and 204:
то е екзистенциалн
- Page 205 and 206:
ват възникването н
- Page 207 and 208:
(тази тенденция в о
- Page 209 and 210:
като ейдетечна дей
- Page 211 and 212:
нещо, да се предпри
- Page 213 and 214:
второ - музиката - п
- Page 215 and 216:
когато се види разл
- Page 217 and 218:
Също животът - защо
- Page 219 and 220:
страна, а от друга,
- Page 221 and 222:
III главаТялото текс
- Page 223 and 224:
ДелегитимацияТяло
- Page 225 and 226:
Цялото това усилие
- Page 227 and 228:
случайна - в естест
- Page 229 and 230:
същество, което сът
- Page 231 and 232:
Цветан Тодоров с хо
- Page 233 and 234:
и текст в пространс
- Page 235 and 236:
един от модусите на
- Page 237 and 238:
ПоявяванеТялото се
- Page 239 and 240:
тяло, се изрича нем
- Page 241 and 242:
ПогледътТялото е с
- Page 243 and 244:
живо и по-непосредс
- Page 245 and 246:
да е некомпенсируе
- Page 247 and 248:
нито следва да се п
- Page 249 and 250:
на оживотворяване
- Page 251 and 252:
ело из своята терит
- Page 253 and 254:
наването на факта з
- Page 255 and 256:
калност не е нито п
- Page 257 and 258:
ира и руши самата к
- Page 259 and 260:
като действително.
- Page 261 and 262:
от последиците е съ
- Page 263 and 264:
Погледът на другия
- Page 265 and 266:
дът прави възможно
- Page 267 and 268:
тежест, носене, кат
- Page 269 and 270:
но, тукашно. То е съ
- Page 271 and 272:
него, също както ко
- Page 273 and 274:
бира се, напълно ре
- Page 275 and 276:
в-и-чрез сетивата, т
- Page 277 and 278:
лостно отношение к
- Page 279 and 280:
та на абсолютното т
- Page 281 and 282:
явява и принуждава
- Page 283 and 284:
на кинетичната пре
- Page 285 and 286:
семи-констелации, р
- Page 287 and 288:
мяна спрямо конфиг
- Page 289 and 290:
вуващото. До голяма
- Page 291 and 292:
светла тъкан на све
- Page 293 and 294:
истката традиция й
- Page 295 and 296:
материя и думи. Вси
- Page 297 and 298:
ящост, като едно на
- Page 299:
ІV главаБезплътнит
- Page 302 and 303:
модус на това как ч
- Page 304 and 305:
тук - нетук, отсам -
- Page 306 and 307:
алността на истори
- Page 308 and 309:
Самосъзнатостта съ
- Page 310 and 311:
Ако Човекът се озов
- Page 312 and 313:
с ейдетическата ос
- Page 314 and 315:
примирим. Невъзмож
- Page 316 and 317:
пълно непостижимо;
- Page 318 and 319:
вява палиативно, ан
- Page 320 and 321:
листика, дори да е д
- Page 322 and 323:
Новият модерен, съб
- Page 324 and 325:
възмущение. Тялото
- Page 326 and 327:
на личното преоткр
- Page 328 and 329:
тът не е осъзнат ка
- Page 330 and 331:
човек. Разположен в
- Page 332 and 333:
отново като следст
- Page 334 and 335:
екзистенция, въпре
- Page 336 and 337:
по тази трансфигур
- Page 338 and 339:
динамиката, на тран
- Page 340 and 341:
такова, а опитите д
- Page 342 and 343:
та на все-едно-и-същ
- Page 344 and 345:
но естествена пози
- Page 346 and 347:
Дефиницията тук е е
- Page 348 and 349:
Мимезисът на безпл
- Page 350 and 351:
изпъква във фасцин
- Page 352 and 353:
за непроницаемостт
- Page 354 and 355:
нещо, не на отвъдно
- Page 356 and 357:
обемността, цветът,
- Page 358 and 359:
Още повече че собст
- Page 360 and 361:
ду, но вече не като
- Page 362 and 363:
особености и свойс
- Page 364 and 365:
Оправданието за на
- Page 366 and 367:
фасциниращо, то е и
- Page 368 and 369:
то несъмнено съпът
- Page 370 and 371:
то е вече някаква с
- Page 372 and 373:
Плоското и гладкот
- Page 374 and 375:
енергия. Прозрачно
- Page 376 and 377:
която разкрива вир
- Page 378 and 379:
но проицирана и вът
- Page 380 and 381:
зани, тъй както се о
- Page 382 and 383:
самото битие, като
- Page 384 and 385:
Удоволствието от г
- Page 386 and 387:
знак, в субстанциал
- Page 388 and 389:
Всичко се губи, пог
- Page 390 and 391:
образ-проекция е св
- Page 392 and 393:
та на плазмените фа
- Page 394 and 395:
Археология на чезн
- Page 396 and 397:
реност, осъществяв
- Page 398 and 399:
Най-красноречивият
- Page 400 and 401:
Красотата е възмож
- Page 402 and 403:
утвърждаване. Крас
- Page 404 and 405:
въплътен, да се със
- Page 406 and 407:
да направи възможе
- Page 408 and 409:
на убийство чрез са
- Page 410 and 411:
атавизъм, увенчава
- Page 412 and 413:
рисъствяването, въ
- Page 414 and 415:
а по-скоро на новия
- Page 416 and 417:
също е вцепенено (а
- Page 418 and 419:
ни и субтилни душев
- Page 420 and 421:
като състояние на ч
- Page 422 and 423:
вяването на целост
- Page 424 and 425:
на смъртта в самия
- Page 426 and 427:
то го презентира, н
- Page 428 and 429:
която е винаги олич
- Page 430 and 431:
Причината за ефект
- Page 432 and 433:
мост - регулярно за
- Page 434 and 435:
имайки все повече.
- Page 436 and 437:
се как изчезваш, ка
- Page 438 and 439:
огорченост, с единс
- Page 440 and 441:
човека, отколкото г
- Page 442 and 443:
два полюса на изява
- Page 444 and 445:
от Нанси за отписва
- Page 446 and 447:
бективност и свят,
- Page 448 and 449:
Тези към тялото1. Тя
- Page 450 and 451:
БиблиографияАврам
- Page 452 and 453:
Бениямин, В. Избран
- Page 454 and 455:
Касиерер, Е. Филосо
- Page 456 and 457:
Ортега и Гасет, Хос
- Page 458 and 459:
Фуко, Мишел. Археол
- Page 460 and 461:
Ducasse, C., Te Philosophy of Arts,
- Page 462 and 463:
Roszak, T., The Making of a Counter
- Page 464:
Петър ПламеновТяло