Tqloto_tekst_Desi_red

дава човек, оставяйки знаци-тела-семи-темплуми-храмове на
време-пространствени отношения-идеи, които обаче да са
четими, именно защото са човешки. Текстът е опазено тяло
на значението, което се излъчва посредством някаква материя
– материята-тяло на реалния текст – камък, пергамент,
папирус, хартия, книга и т.н., но и материята на писмото-азбука,
на буквите и семантичната уплътненост на знака, която
въплъщава-материализира някакво познание комуникативно-усилие.
Текстът съблазнява, както съблазнява тялото със
загадката на съдържимото, с битийността, която подпомага-ражда,
услажда, реализира през себе си. Текстът е онтологическо
предизвикателство, тъй като носи-пренася, удържа
и препраща сянка на реалност, някаква все пак проследима
действителност, която реконструира-ражда в-и-чрез себе си.
Тялото, от своя страна, като съ-стоя-ване на събитието на
съществуването, се структурира около това като разказ за
този проблясък на битието. Съблазнителността и примамливостта
– тази аморозна увлеченост по съществуването,
прави от тялото не само текст и от текста не само тяло,
но представя съгласуваността тяло-текст. Тялото съблазнява,
подхранвайки любопитството, и иска да бъде разбрано,
тъй както текстът крие смисъла в себе си и го разгръща едва
когато бива разсъблечен-разбран. Целта на цялото изкушение-приключение
е да се разчете дълбоката насъщна носталгия
по битието, залегнала в глъбините на човека, и жизнелюбивата
жажда да се сътворява живот. Съблазнителността предпоставя
текстазите 4 – насладите от текста, а насладата е
4
Терминът „текстаз“ е дело на структуралната инвенция на французина Барт,
който изковава това понятие, за да осъвмести и разобличи съблазнителността на
всеки текст-значение, което разбиране е и обладаване, целящо нов живот и нова форма
на наслада.
Вж. Барт, Ролан. Удовольствие от текста, 1973. – В: Избранные работы. Семиотика.
Поетика. М., 1989 г., с. 462–519; В разработката си „Екстаз от текста“
изследвам именно тази връзка между наслада и текст.
234