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Chou king - Libr@rsi

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fREFACE.Le <strong>Chou</strong> <strong>king</strong> n'est pas une histoire proprement dite; mais unrecueil d'anciens documents relatifs à l'histoire de la Chine.Ces documents ont-ils été composés au fur et à mesure, peuaprès les événements, par des historiographes attachés à la courimpériale? Les premiers ont-ils été écrits au temps de Iao et de<strong>Chou</strong>enn, ou seulement sous la dynastie des Tcheou? Si leurorigine se confond avec celle de la nation elle-même, ont-ils subides retouches, des altérations dans le cours des siècles? Si ellen'est pas antérieure au douzième ou au onzième siècle avantnotre ère, quels monuments antiques leur ont servi de base? Cesquestions ont été l'objet de nombreuses et patientes recherches,de longues et savantes dissertations, et demeurent encore enveloppéesde ténèbres. Quoi qu'il en soit, le <strong>Chou</strong> <strong>king</strong> nous faitconnaître les idées qui avaient cours, sinon deux mille ans, aumoins mille ans avant J. C, et nous donne des renseignementsdignes de foi sur les temps postérieurs à l'avènement des Tcheou.Il fut revu, dit on, par Confucius. En quoi consista le travaildu grand philosophe? Il est impossible de le dire d'une manièreprécise; le fait n'est pas même absolument certain.En 213 avant notre ère, les livres classiques furent condamnésau feu par fâ al Chéu houâng, de la dynastie des Jg Tsîn. Unlettré nommé {£ J$ ou {£ £ Fou chêng, de Ts'i nan, capitale duChan toung, conserva vingt-huit ou vingt-neuf chapitres du <strong>Chou</strong><strong>king</strong>, soit dans sa mémoire, comme le dit JL ^ M K'àung Ngânkouô, descendant de Confucius, soit sur des tablettes tenuescachées, comme le raconte W fâ *§ Sêu nul Ts'iên. Il les renditau public, quand vint la restauration des lettres sous les $ Hrin.

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